--> = وأحمد وعبد بن حميد ، وأبي داود وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي . وقد أخرجه أبو داود الطيالسي في " مسنده " ( ص 259 رقم 1909 ) من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم ، به نحوه . وأخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " كما في " تفسير ابن كثير " ( 1 / 240 ) . ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد كما في الموضع السابق من " تفسير ابن كثير " . وابن جرير في " تفسيره " ( 4 / 169 رقم 3789 ) . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 155 ) . والدارقطني في " سننه " ( 2 / 292 و 293 رقم 252 و 254 ) . جميعهم من طريق سفيان الثوري ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ رجل من بني تيم اللَّهِ ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابن عمر ، فقال : إنا قوم نكرى . . . ، فذكره بنحوه ، ولم يذكر أنه هو الذي سأل ابن عمر ، وإنما قال : ( ( رجل ) ) ، وهذا إنما هو في رواية عبد الرزاق والإمام أحمد ، وأما الدارقطني فروايته موافقة لرواية المصنف . وهذا الحديث لم أجده في المطبوع من " تفسير عبد الرزاق " ، فأثبته من " تفسير ابن كثير " . وأخرجه ابن أبي شيبة في القسم الأول من الجزء الرابع من " المصنف " ( ص 467 - 468 رقم 3013 ) من طريق محمد بن فضيل ، عن العلاء ، عن رجل من بكر بن وائل ، قال : سألت ابن عمر . . . ، فذكره بنحوه . وليس بين هذه الرواية والتي قبلها تعارض ، فبكر بن وائل من ولد تيم الله . انظر : " جمهرة أنساب العرب " لابن حزم ( ص 300 و 302 ) . وأخرجه أبو داود في " سننه " ( 2 / 350 - 351 رقم 1733 ) في المناسك ، باب الكَريّ . والدارقطني في الموضع السابق برقم ( 250 ) . والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 449 ) . =