347 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : ( ( كَانَ نَاسٌ يَحُجُّون بِغَيْرِ زَادٍ ، فَنَزَلَتْ : { وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى } ) ) .

--> = وأخرجه الخلال في الحث على التجارة ( ص 147 رقم 102 ) من طريق أبي عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : { وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى } ، قال : كان ناس من العرب إذا حجوا فبلغوا ثَنِيّة - أو عقبة - ، لم يتزودوا ، وتركوا الزاد ، وقالوا : نتوكل ، فأُمروا أن يتزودوا . وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " أيضًا ( 4 / 160 رقم 3755 ) من طريق جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : { وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى } قال : كان الناس يتزودون إلى عُقْبة ، فإذا انتهوا إلى تلك العقبة توكلوا ولم يتزودوا . وسبب النزول هذا صحيح لغيره كما سيأتي في الحديث بعده . [ 347 ] سنده ضعيف لإرساله ، وهو صحيح لغيره كما سيأتي . وعزاه الحافظ ابن حجر في " الفتح " ( 3 / 384 ) للمصنِّف . وفي " تغليق التعليق " ( 3 / 46 ) قال ابن حجر : ( ( وقال سعيد بن منصور في " السنن " : ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ . . . ، به مرسلاً ) ) . ويعني بقوله : ( ( به ) ) ، أي : بما أخرجه البخاري عن ابن عباس بنحو ما هنا كما سيأتي . وهذا الحديث يرويه عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ . واختلف فيه على عمرو . فرواه سفيان بن عيينة - على الصحيح - ، عن عمرو ، عن عكرمة مرسلاً . وخالفه وَرْقاء ، فرواه عن عمرو ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ موصولاً . أما ابن عيينة فأخرجه المصنف هنا عنه . وتابع المصنف على روايته على هذا الوجه عبد الرزاق ، ووكيع ، وعمرو بن علي الفلاّس ، ومحمد بن عبد الله المقرئ . =