341 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشيم ، أنا حَجَّاجٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ .

--> = أما ابن أبي شيبة فمن طريق عبد الله بن نمير ، وأما ابن جرير فمن طريق زكريا بن أبي زائدة ، كلاهما عن عبد الملك ، به نحوه ، إلا أن ابن جرير فرّقه في المواضع الثلاثة . وأخرجه ابن جرير أيضًا ( 4 / 132 و 136 و 143 رقم 3617 و 3647 و 3687 ) ، من طريق حجاج بن أرطأة ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، به نحوه مفرقًا في المواضع الثلاثة . وأخرجه أيضًا برقم ( 3682 ) من طريق واقد الخُلْقَاني عن عطاء ، بذكر الجدال فقط . وأخرجه أيضًا ( 4 / 127 و 135 و 144 رقم 3566 و 3578 و 3579 و 3633 و 3634 و 3691 ) من طريق ابن جريج ، عن عطاء به نحوه مفرقًا ، إلا أن لفظه الأول قال فيه : ( ( الرفث : الجماع وما دونه من قول الفحش ) ) . [ 341 ] سنده ضعيف ؛ حجاج بن أرطأة تقدم في الحديث [ 170 ] أنه صدوق كثير الخطأ والتدليس ، وأخشى أن يكون حجاج أخطأ في هذا الحديث ؛ فرواه عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مع أن عبد الملك بن سليمان رواه في الحديث الماضي ، عن عطاء من قوله : ليس فيه ذكر لابن عباس . وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 528 ) وعزاه للمصنف ووكيع وسفيان ابن عيينة والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبي يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في " سننه " ، وذكر أنهم أخرجوه من طرق ، وتقدم في الحديث [ 339 ] من طريق خُصيف ، عَنْ مِقْسم ، عَنِ ابْنِ عباس مثل ذلك ، وهو ضعيف لضعف خُصيف من قبل حفظه ، وقد يكون حسنًا لغيره بهذا الطريق الذي رواه حجّاج ، لكن أخشى أن يكون صوابه : عن عطاء من قوله كما وراه عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ في الحديث السابق . =