--> = وقد اختلف في هذا الحديث على نافع ، وروي من غير طريقه كما سيأتي . أما الاختلاف على نافع ، فإن ابن أبي ليلى رواه عنه ، عن سليمان بن يسار كما هنا . وبعضهم رواه عنه ، عن رجل من الأنصار ، ورفعه . أخرجه أبو داود في " سننه " ( 2 / 432 رقم 1859 ) في المناسك ، باب : في الفدية ، من طريق قتيبة بن سعيد ، عن الليث - وهو ابن سعد - ، عن نافع ، أن رجلاً من الأنصار أخبره ، عن كعب بن عجرة - وكان قد أصابه في رأسه أذى فحلق - ، فأمره النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن يهدي هديًا : بقرة . وهذا مع مخالفته لما تقدم ويأتي عن نافع ، ففيه هذا الرجل المجهول من الأنصار . وأخرجه ابن حزم في " المحلى " ( 7 / 316 ) ، وأعله بقوله : ( ( وهذا مرسل ، عن مجهول ) ) . ورواه بعضهم عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . فأخرجه عبد بن حميد كما في الموضع السابق من " الفتح " . والطبراني في " الكبير " ( 19 / 104 رقم 209 ) . وابن حزم في " المحلى " ( 7 / 317 ) . ثلاثتهم من طريق أبي مَعْشَر نَجيح بن عبد الرحمن ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - قال لكعب بن عجرة : ( ( لعلك آذاك هوام رأسك ) ) قال : نعم يا رسول الله ، قال : ( ( احلق رأسك ، واهد بقرة ، أشْعِرْها أو قَلِّدْها ) ) ، واللفظ للطبراني . وأبو معشر تقدم في الحديث [ 167 ] أنه ضعيف ، وبه أعلّ ابن حزم الحديث حيث قال : ( ( أبو معشر ضعيف ) ) . لكن تابعه عبد الوهاب بن بُخْت عند الطبراني في الموضع السابق رقم ( 210 ) . ورواه بعضهم عن نافع ، عن سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة . أخرجه ابن حزم في " المحلى " ( 7 / 316 ) من طريق عبد الرزاق ، عن عبد الله =