319 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا عبَّاد بْنُ عبَّاد المُهَلَّبِي ( 1 ) ، قَالَ : نَا أَبُو جَمْرَة ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْمُتْعَةِ فِي الْحَجِّ ، فأمَرَني بِهَا ، وَسَأَلْتُهُ عَنِ الذَّبْح ، فَقَالَ : ( ( نَاقَةٌ ، أَوْ بَقَرَةٌ ، أَوْ شَاةٌ ، أَوْ شِرْكٌ ، فِي دَمٍ ) ) .

--> = [ 318 ] سنده صحيح . وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 4 / 28 رقم 3250 ) من طريق أيوب السختياني ، عن أبي جمرة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : { فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ } شاة . وسيأتي في الحديث بعده من طريقين آخرين عن أبي جمرة . وهذا الحديث فيه مزيد بيان لما ذهب إليه ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - خلافًا لما زعمه إسماعيل القاضي - رحمه الله - ، حيث طعن في رواية أبي جمرة هذه ، فقال : ( ( خالف أبا جمرة عنه - أي : عن ابن عباس - ثقات أصحابه ، فرووا عنه : أن مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ شَاةٌ ) ) ، نقل هذا القول الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 3 / 534 ) ، ثم ردّ عليه بقوله : ( ( وليس بين رواية أبي جمرة ورواية غيره منافاة ؛ لأنه زاد عليهم ذكر الاشتراك ، ووافقهم على ذكر الشاة ، وإنما أراد ابن عباس بالاقتصار على الشاة الردّ على من زعم اختصاص الهدي بالإبل والبقر . . . ، وبهذا تجتمع الأخبار ، وهو أولى من الطعن في رواية من أجمع العلماء على توثيقه والاحتجاج بروايته ، وهو أبو جَمْرَة الضُّبَعي ) ) . أه - . ( 1 ) هو عبّاد بن عبّاد بن حبيب بن المُهَلَّب بن أبي صُفْرة ، المهَلَّبي ، الأزْدي ، أبو معاوية البصري ، روى عن عاصم الأَحوْل وهشام بن عروة وأبي جمرة نصر بن عمران وغيرهم ، روى عنه هنا سعيد بن منصور ، وروى عنه أيضًا الإمام أحمد ويحيى بن معين ومُسَدَّد وغيرهم ، وهو ثقة ربما وهم ، روى له الجماعة ، ووثقه ابن معين ، ويعقوب بن شيبة ، والعجلي ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن خراش ، والعقيلي ، وغيرهم ، وقال الإمام أحمد : ( ( ليس به بأس ، وكان رجلاً عاقلاً أديبًا ) ) ، وقال ابن سعد : ( ( كان ثقة ، وربما غلط ) ) ، وقال أبو حاتم : ( ( صدوق =