--> = قال المنذري في " الترغيب " ( 3 / 132 - 133 ) : ( ( رواه أحمد ، ورواته ثقات ، إلا يزيد بن أبي مالك ) ) . وقال ( 4 / 294 ) : ( ( يزيد بن أبي مالك الدمشقي ثقة ، وقال بعضهم : ليّن ) ) . وقال الهيثمي في " المجمع " ( 5 / 204 - 205 ) : ( ( رواه أحمد والطبراني ، وفيه يزيد بن أبي مالك وثقه ابن حبّان وغيره ، وبقية رجاله ثقات ) ) . وذكر الشيخ الألباني هذا الحديث في " السلسلة الصحيحة " الحديث رقم ( 349 ) ، وقال : ( ( هذا إسناد شامي جيّد ) ) . والحديث ذكره المتّقي الهندي في " كنز العمال " ( 6 / 32 رقم 14720 ) ، وعزاه لأبي سعيد النقاش في القضاة . 2 - وأما حديث أبي هريرة ، فله عنه خمسة طرق : أ - طريق يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عليه . فرواه حماد بن سلمة ، عنه ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة . ورواه عبيد بن عمرو القيسي ، عنه عن سعيد ( ولم ينسبه ) عن أبي هريرة . ورواه علي بن مسهر ، عنه ، عن سعيد بن يسار عن ابن عمر ، عن أبي هريرة . أما طريق حماد بن سلمة ، فأخرجه : الدارمي ( 2 / 157 رقم 2518 ) . والبزار كما في " كشف الأستار " ( 2 / 253 رقم 1639 ) . ولفظ هذا الطريق : ( ( مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلَّا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه ، أطلقه الحق ، أو أوبقه ) ) . وأما طريق عبيد بن عمرو ، فأخرجه : البزار في الموضع السابق برقم ( 1638 ) بنحو سابقه . وأما طريق علي بن مسهر ، فأخرجه : ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 12 / 220 رقم 12602 ) بنحو سابقه . =