--> = غير مرّة ، فأبى ) ) . وقال يعقوب بن شيبة : ( ( ثقة فيما تفرّد به وشورك فيه ، متقن صدوق فقيه مأمون ) ) . ونقل عبد الحق في الأحكام عن الإمام أحمد أنه رماه بالكذب ، والذي جاء عنه في حقه هو ما نقله ابن أبي حاتم عن أبيه ، قال : ( ( قيل لأحمد بن حنبل : كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور الرازي ؟ فقال : كان يكتب الشروط ، ومن كتبها لم يخلُ من أن يكذب ) ) . وقد عقّب أبو زرعة على هذا الموقف من الإمام أحمد بقوله : ( ( رحم الله أحمد بن حنبل ، بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور ، كان يحتاج إليها . وكان المعلى طلاّبة للعلم ، رحل ، وعنى ، وهو صدوق ) ) . هذا مع أنه جاء عن الإمام أحمد أنه قال : ( ( معلى ابن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد ، ومن ثقاتهم في النقل والرواية ) ) . انظر : " الجرح والتعديل " ( 8 / 334 رقم 1541 ) ، و " الكامل " لابن عدي ( 6 / 2372 ) ، و " الميزان " ( 4 / 150 - 151 رقم 8676 ) ، و " التهذيب " ( 10 / 238 - 240 رقم 436 ) . 8 - طريق همّام بن يحيى . أخرجه ابن منده في الموضع السابق برقم ( 5 ) ، فقال : أخبرنا سهل بن محمد بن الحسن ، أخبرنا جدي ، أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي يحيى الزهري ، حدثنا إسماعيل بن يزيد القطان ، حدثنا أبو داود ، حدثنا همَّام بن يحيى ، عن عطاء ابن السائب ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الله بن مسعود قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى الله عليه وسلم - : ( ( اقرؤا القرآن ، فإنكم تؤجرون بِكُلِّ حَرْفٍ مِنْهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، لا أقول : ( آلم ) ، ولكن : الألف عشرًا ، واللام عشرًا ، والميم عشرًا ) ) . ومع مخالفة هذا الطريق للطرق السابقة ، حيث روي هنا مرفوعًا ، والصواب وقفه ، فإنه لا يثبت عن همام . محمد بن أحمد بن أبي يحيى هو محمد بن أحمد بن يزيد الزهري شيخ للطبراني وأبي الشيخ . قال عنه أبو الشيخ : ( ( لم يكن بالقوي في الحديث ) ) ، وقال =