--> = 4 - طريق مسعر بن كدام . أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 4 / 551 رقم 1834 ) من طريق عبيد الله بن موسى ، عن مسعر ، عن عطاء ، به نحو لفظ المصنف . 5 - طريق جعفر بن سليمان الضبعي . أخرجه ابن الضريس في " الفضائل " ( ص 46 رقم 59 ) من طريقه ، عن عطاء ، به نحو لفظ المصنف ، وزاد : ( ( بكل حرف عشر حسنات ) ) . 6 - طريق سفيان الثوري ، واختلف عليه . فرواه قبيصة أبو عامر ، وعبد الرزاق ، كلاهما عنه ، عن عطاء ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنِ ابْنِ مسعود موقوفًا عليه كما في الروايات السابقة . وخالفهما أبو عاصم النبيل في رواية ابن الجنيد عنه ، فرواه عن سفيان ، به مرفوعًا . أما رواية قبيصة فأخرجها الدارمي في " سننه " ( 2 / 308 رقم 3311 ) بنحو لفظ الطريق السابق . وأما رواية عبد الرزاق فأخرجها ابن منده في الرد على من يقول : ( ألم ) حرف عقب ذكره للحديث رقم [ 6 ] ، من طريق الطبراني ، عن الدَّبَري ، عن عبد الرزاق ، بلفظ : ( ( اقرؤا القرآن ، فإنكم تؤجرون عليه ، أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ : ( ألم ) حرف ، ولكن : ألف عشرًا ، ولام عشرًا ، وميم عشرًا ، فلذلك ثلاثون حسنة ) ) . وأما رواية أبي عاصم النبيل ، فأخرجها : أبو جعفر النحاس في " القطع والائتناف " ( ص 80 ) . والخطيب في " تاريخه " ( 1 / 285 - 286 ) . وفي " الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع " ( 1 / 107 رقم 78 ) . وابن منده في الموضع السابق . ثلاثتهم من طريق محمد بن أحمد بن الجنيد ، عن أبي عاصم ، عن سفيان ، =