--> = وخالفه الباقون ، فرووه عنه موقوفًا . أما رواية مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، فأخرجها : ابن منده في الرد على من يقول ( ألم ) حرف رقم ( 11 ) ، فقال : أخبرنا أبي رحمه الله ، أخبرنا عبد الواحد بن أبي الخصيب ، حدثنا أحمد بن عبيد بن زياد الإيادي ، حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ، حدثنا محمد بن خالد الوَهْبي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ علقمة ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - : ( ( إن هذه القرآن مأدبة الله عز وجل ، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم . إن هذا القرآن هو حبل الله تبارك وتعالى ، هو النور الْمُبِينُ ، وَالشِّفَاءُ النَّافِعُ ، عِصْمَةٌ لِمَنْ تمسّك به ، ونجاة من تبعه ، لا يَعْوَجُّ فيُقَوَّمُ ، وَلَا يَزِيغُ فيُستَعتَبُ ، وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ ، وَلَا يَخْلَقُ عن كثرة الرد ، فاتلوه ، فإن الله تعالى يَأْجُرُكُمْ عَلَى تِلَاوَتِهِ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، أَمَا إِنِّي لَا أقول : ( آلم ) ، ولكن في الألف عشر ، وفي اللام عشر ، وفي الميم عشر ) ) . ومحمد بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وقّاص الليثي المدني يروي عن أبيه وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، ومحمد بن إبراهيم التيمي وغيرهم ، ويروي عنه شعبة والسفيانان وحماد بن سلمة ويحيى القطان وغيرهم ، وكانت وفاته سنة أربع أو خمس وأربعين ومائة ، وهو مختلف فيه ، قال علي بن المديني : سألت يحيى بن سعيد - يعني القطان - عنه ، فقال : تريد العفو ، أو تُشَدَِّد ؟ قلت : بل أشدِّد ، قال : فليس هو ممن تريد . ووثقه ابن معين في رواية ، وفي رواية قال : كانوا يتقون حديثه ، وقال ابن المبارك : ( ( لم يكن به بأس ) ) ، وقال أبو حاتم : ( ( صالح الحديث ) ) ، وقال النسائي : ( ( ليس به بأس ) ) ، وقال ابن عدي : ( ( أرجو أنه لا بأس به ) ) . " الجرح والتعديل " ( 8 / 30 - 31 رقم 138 ) ، و " الكامل " لابن عدي ( 6 / 2229 - 2230 ) ، والتهذيب ( 9 / 375 - 377 رقم 617 ) .