19 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا فَرَجُ بنُ فَضَالة ( 1 ) ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ( 2 ) ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ جَبَلَةَ الْفَزَارِيِّ ( 3 ) ، قَالَ ( 4 ) : سَمِعْتُهُ ( 5 ) يَقُولُ : ( ( مَا أُبالي ، تَعَلَّمْتُ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ تَرَكْتُهَا ، أَوْ مَشِيتُ فِي الناس مقطوعة يدي ) ) .

--> = فذكرها صاحب " كنز العمال " ( 6 / 33 و 39 و 40 رقم 14723 و 14757 و 14761 ) ، بعضها بنحو اللفظ السابق ، وبعضها بمعناه ، وعزا حديث عمرو لابن عساكر ، وحديث كعب للحاكم في " الكنى " ، وأما حديث زيد ، فأشار إلى أن النسائي أخرجه من حديث عبد الله بن زيد ، عن أبيه ، ولم أجده عند النسائي ، ولا في مظنّته من " تحفة الأشراف " . وبالجملة فشطر الحديث الأول بمجموع هذه الطرق صحيح لغيره ، وأما شطره الثاني في الوعيد لمن نسي القرآن فلم أجد ما يشهد له ، فيبقى على شدة ضعفه ، والله أعلم . ( 1 ) هو فرج بن فَضَالة بن النعمان التَّنُوخي الشامي يروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة ولقمان بن عامر وغيرهم ، روى عنه وكيع وأبو معاوية ويزيد بن هارون وعلي بن الجعد وقتيبة بن سعيد وسعيد بن منصور وغيرهم ، وكان مولده في خلافة الوليد بن عبد الملك سنة ثمان وثمانين ، ووفاته سنة سبع وسبعين ومائة ، وهو ضعيف ، فقد ضعفه ابن معين وابن المديني والنسائي والدارقطني والساجي وتركه ابن مهدي ، وقال البخاري ومسلم : ( ( منكر الحديث ) ) ، وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وفي رواية عن ابن معين ، قال : ( ( ليس به بأس ) ) ، وقال ابن المديني في رواية : ( ( هو وسط ، وليس بالقوي ) ) . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 7 / 85 - 86 رقم 483 ) ، و " الكامل " ( 6 / 2054 - 2055 ) ، و " التهذيب " ( 8 / 260 - 262 رقم 485 ) ، و " التقريب " ( ص 444 رقم 5383 ) . =