سَأَلْتُهَا : أَسَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَتْ : بَا ابَا ( 1 ) نَعَمْ ، وَكَانَتْ لاَ تَذْكُرُهُ إِلاَ قَالَتْ بَا ابَا ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « يَخْرُجُ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ , أَوْ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ ، - شَكَّ أَيُّوبُ ، قَالَهُ عَبْدُالْوَارِثِ - وَالْحُيَّضُ ، وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى » قَالَتْ حَفْصَةُ : فَقُلْتُ : الْحُيَّضُ ؟ فَقَالَتْ : أَلَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ وَكَذَا وَكَذَا . وَخَرَّجَهُ في : باب خُروجِ النِّساءِ الحِيَّضِ ( 974 ) ، وَإذا لم يَكُن لَها جِلْبَاب في العِيدِ ( 980 ) ، وبابِ اعْتِزَالِ الحيَّضِ المصَلَّى ( 981 ) ، وفِي بَابِ وُجوبِ الصَّلاةِ في الثِّيابِ ( 351 ) ، وفِي بَابِ التَّكْبِير أيَّام مِنًى ( 971 ) ( 2 ) . بَاب إِذَا حَاضَتْ فِي شَهْرٍ ثَلاَثَ حِيَضٍ وَمَا يُصَدَّقُ النِّسَاءُ فِي الْحَيْضِ وَالْحَمْلِ . وَيُذْكَرُ عَنْ عَلِيٍّ وَشُرَيْحٍ : إِنْ جَاءَتْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ بِطَانَةِ أَهْلِهَا مِمَّنْ يُرْضَى دِينُهُ أَنَّهَا حَاضَتْ ثَلاَثًا فِي كل شَهْرٍ صُدِّقَتْ . وَقَالَ عَطَاءٌ : أَقْرَاؤُهَا مَا كَانَتْ ، وَبِهِ قَالَ إِبْرَاهِيمُ ، وَقَالَ عَطَاءٌ : ( الْحَيْضُ ) ( 3 ) يَوْمٌ إِلَى خَمْسَ عَشْرَةَ . وَقَالَ مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ : سَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ عَنْ الْمَرْأَةِ تَرَى الدَّمَ بَعْدَ قُرْئِهَا بِخَمْسَةِ أَيَّامٍ ، قَالَ : النِّسَاءُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ . وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ .

--> ( 1 ) في هذا الحرف روايات عدة عن الأصيلي ، انظر لها المشارق 1 / 25 ، وقد صحف في الأصل الباء الأولى فجعلها ياء فصارت : يا ابا . ( 2 ) وأخرجه مطولا في الحج : ح 1652 . ( 3 ) زيادة من الصحيح .