[ 65 ] - خ ( 109 ) نَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَا يَزِيدُ بْنُ أبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « مَنْ يَقُلْ عَنِّي مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ » , الْحَدِيثَ . وَخَرَّجَهُ في : الجنائزِ فِي بَابِ مَا يُكْرهُ مِن النِّياحَةِ عَلى الميّتِ ( 2191 ) . بَاب كِتَابَةِ الْعِلْمِ [ 66 ] - خ ( 113 ) نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الله ، ( نَا سُفْيَانُ ) ( 1 ) ، نَا عَمْرٌو ، أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَخِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : مَا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ أَكْثَرَ حَدِيثًا عَنْهُ مِنِّي ، إِلاَ مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَلاَ أَكْتُبُ . [ 67 ] - خ ( 114 ) نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ الْزُهْرِيِّ ، ح , وَ ( 4432 ) نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الله ، نَا عَبْدُالرَّزَّاقِ ، نَا مَعْمَرٌ ، حَ , وَ ( 5669 ) نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، نَا هِشَامٌ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ . [ 68 ] - خ و ( 4431 ) نَا قُتَيْبَةُ ، و ( 3053 ) قَبِيصَةُ ( 2 ) ، و ( 3167 ) مُحَمَّدٌ ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أبِي مُسْلِمٍ ( 3 ) الْأَحْوَلِ عن سَعِيدِ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ : قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ : يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ، ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ الْحَصباء ، قَالَ :

--> ( 1 ) سقط من الأصل ، وهو في الصحيح . ( 2 ) الحديث في البخاري عن قتيبة وقبيصة عن سفيان ، ولكن قد اختلف في الموضع الذي في باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم عن أيهما وكذلك في جوائز الوفد ، بين ذلك القاضي عياض في المشارق 2 / 337 - 338 . ( 3 ) في الأصل : ابن أبِي سليم ، وهو تصحيف .