حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَ الله خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ » . و ( 6570 ) قَالَ قُتَيْبَةُ : عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَمْروٍ في الْحَدِيثِ : « خَالِصًا مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ » . وَخَرَّجَهُ في : باب صفة أهل الجنة ( ح 6570 ) . بَاب كَيْفَ يُقْبَضُ الْعِلْمُ [ 61 ] - خ ( 100 ) نَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ( 1 ) ، قَالَ : سَمِعْتُ النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ح و ( 7307 ) نَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ ، نَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ شُرَيْحٍ ( 2 ) ، وَغَيْرُهُ عَنْ أبِي الأَسْوَدِ ، ( عَنْ عُرْوَةَ ) ( 3 ) , قَالَ : حَجَّ عَلَيْنَا عَبْدُ الله بْنُ عَمْرٍو ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لاَ يَنْزِعُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا » . - زَادَ عُرْوَةُ : « يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ بَعْدَ أَنْ أَعْطَاهُمْ - , وَلَكِنْ يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ مَعَ قَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ ، فَيَبْقَى نَاسٌ مِنْ جُهَّالٍ » . - وقَالَ عُرْوَةُ : « حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا ، - يُسْتَفْتَوْنَ فَيُفْتُونَ بِرَأْيِهِمْ » .

--> ( 1 ) في رسم العاص وجهان ، بإثبات الياء وبحذفها ، قال القاضي عياض : هذا الاسم رويناه عن أكثرهم ومتقنيهم بالياء ، وكذا قيده الأصيلي ، وغيره يقول : العاص بغير ياء ، وكذا يرويه غير واحد من الشيوخ أه‍ ( المشارق 2 / 203 ) . ( 2 ) كذا في الأصل ، وفي الصحيح : عبد الرحمن بن شريح . ( 3 ) سقط من الأصل .