( 4298 ، 2499 ، 2500 ، 2501 ، 2502 ، 2503 ، 2504 ، 2505 ) ، وأبودَاوُد ، في الصيام ، باب الشهر يكون تسعاً وعشرون ، ( 2320 ) ، والنَّسائيُّ في الصيام ، باب الاختلاف على الزُهريِّ ، ( 2122 ، 2123 ، 2124 ) ، وابن ماجة في الصيام ، باب ما جاء في صُوموا لرؤيته . . . ، ( 1654 ) ، والإمامُ أَحْمَد ، ( 4488 ) ، ومالك ، ( 1 / 286 ) ، والشَّافعيُّ في الأم ، ( 10 / 272 ، 464 ) ، وفي المسند ، ( 371 ) ، والدَّارِمِيُّ ، ( 1690 ، 1696 ) ، والطَّيالسيُّ ، ( 1810 ) ، وابن أبي شَيْبَة ، ( 3 / 21 ) ، وابن الجارود ، ( 376 ، 395 ) ، وعَبْد الرَّزَّاق ، ( 7306 ، 7307 ) ، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار ، ( 1308 ، 1309 ، 1310 ، 1311 ، 1312 ، 1313 ) ، وفي معاني الآثار ( 2535 ) ، والحَاكِمُ ، ( 1539 ) ، وابن خُزَيمَة ، ( 1905 ، 1906 ، 1907 ، 1909 ) ، وابن حِبَّان ، ( 3445 ، 3451 ) ، وأبويَعْلَى ، ( 5448 ، 5452 ) ، والدَّارَقُطنِيُّ ، ( 2141 ، 2142 ) ، والبَيهَقِيُّ في الكبرى ، ( 7922 ، 7923 ، 7924 ، 7925 ، 7926 ، 7927 ، 7928 ، 7929 ، 7930 ، 7931 ، 7932 ، 7933 ) ، وفي الصغرى ( 1231 ، 1232 ) ، وفي معرفة السنن ( 8560 ، 8561 ، 8565 ) ، والطَّبَرانيُّ في الأوسط ، ( 2663 ) ، وفي مسند الشَّاميين ، ( 3157 ) ، وأبو إسحاق الحَرْبيِّ في غريب الحديث ( 1 / 16 ) ، وتمَّام الرَّازِيُّ في الفوائد ( 229 ) ، وأبو الشَّيخ في طبقات المحدِّثين بأصبهان ، ( 2 / 231 ) ، وابن عساكر في تأريخ دمشق ( 14 / 52 ) ، ( 34 / 263 ) ، وأبونُعَيْم في الحلية ( 6 / 347 ) ، وفي أخبار أصبهان ( 2 / 347 ) ، وأبو الشَّيخ الأصبهانيُّ في طبقات المحدِّثين بأصبهان ( 2 / 230 ) ، والبغوِيُّ في شرح السنة ، ( 1713 ، 1714 ) ، وفي التفسير ( 1 / 153 ) ، والخطيب البغداديُّ في تأريخ بغداد ( 7 / 210 ) ، وابن الجوزيِّ في التَّحقيق ( 1508 ) ، وابن عبد البر في التمهيد ( 10 / 15 ) . وأما حديث ابن عبَّاس : فأخرجه مُسْلِم ، في الصوم ، باب بيان ، أنَّه لا اعتبار بكبر الهلال وصغره . . . ، ( 2530 ) ، وأبودَاوُد ، في الصيام ، باب مَنْ قَالَ فإن غُمَّ عليكم فصُوموا ، ( 2327 ) ، والتِّرمِذِيُّ ، في الصيام باب ما جاء أن الصوم لرؤية الهلال ، والإفطارله ، ( 688 ) ، والنَّسائيُّ في الصيام ، باب ذكر الاختلاف على عمرو بن دينار . . . ، ( 2126 ، 2127 ، 2131 ، 2132 ) ، والإمامُ أَحْمَد ،