- هِشَام بن عُروة : هو هِشَام بن عُروة بن الزُّبير ، بن العوَّام الأسديُّ . روى عن أبيه ، وأبي الزِّناد ، وكُريب مولى ابن عبَّاس ، والزُّهريِّ ، وخلق . وروى عنه أيُوبُ السَّخْتِيانيِّ ، وجرير بن عبد الحميد ، وحمَّاد بن سَلَمَة ، وابن المبارك ، ومَهْدِيُّ بن مَيْمُون ، وجماعة . قال ابن سعد : كان ثقةً ثبتاً ، كثير الحديث حجةً ، وقال أبو حاتم : ثقةٌ إمامٌ في الحديث ، ووثَّقه العِجْليُّ ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : كان حافظاً متقناً ، ورعاً ، فاضلاً ، وقال يعقوب بن شيبة : ثبتٌ ثقةٌ ، لم يُنكر عليه شيء ، إلا بعد ما صار إلى العراق ، فإنَّه انبسط في الرواية عن أبيه ، فأنكر ذلك عليه أهل بلده . وقال الحافظُ في التقريب : ثقةٌ فقيهٌ ، رُبَّما دلَّس ، من الخامسة . مات سنة ( 145 ) . انظر : الجرح والتعديل ( 9 / 64 ) ، وطبقات ابن سعد ( 7 / 321 ) ، والثقات لابن حبان ( 2 / 332 ) ، وتهذيب الكمال ( 30 / 232 ) ، والسير ( 6 / 35 ) ، والتقريب ( 7302 ) . - أبوه : هو ، عُروة بن الزُّبير بن العوَّام بن خُويلد الأسديُّ ، أبو عبد الله المدنيُّ . روى عن أمِّ المؤمنين عائشة ، وأبيه الزُّبير ، وجابر بن عبد الله ، وابن عبَّاس ، وجماعة . وروى عنه ابنه هشام ، وعمرو بن دينار ، وابن شِهاب الزُّهريِّ ، وجماعة . وهو إمامٌ حافظٌ حُجَّةٌ ، قال ابن سعد : " كان ثقةً ، كثير الحديثِ ، فقيهاً عالماً ، مأموناً ثَبْتاً " ، ووثَّقه العِجليُّ ، وابن خِراش ، وجماعة . وقال الحافظُ في التقريب : ثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ ، من الثَّالِثة . مات سنة ( 93 ) . انظر : طبقات ابن سعد ( 5 / 179 ) ، وتهذيب الكمال ( 20 / 11 ) ، والسير ( 4 / 421 ) ، وتذكرة الحفاظ ( 1 / 62 ) ، والتقريب ( 4561 ) . درجة الحديث : إسنادُهُ صحيحٌ . وله شاهدٌ من حديث عبد الله بن سَلاَم ، أخرجه ، أبو دَاوُد ، في الصَّلاة ، باب اللِّبس يَوْم الجُمُعة ( 1078 ) ، وابن ماجة ، في إقَامَة الصَّلاة ، باب ما جاء في الزينة يَوْم الجُمُعة ( 1095 ) ، وعبدُ بن حُمَيْد ( 498 ) ، وعَبْد الرَّزَّاق ( 5329 ) ، والضِّياء في المختارة ( 422 ، 423 ) ، والبَيهَقِيُّ في الكبرى ( 5952 ) ، والمزيُّ في تهذيب الكمال ( 26 / 194 ) ، وقال البُوصيريُّ : " هذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات ، رواه أبو داود في سننه بهذا اللفظ من حديث عبد الله بن سلام " . انظر : مصباح الزجاجة ( 1 / 365 ) . وشاهدٌ آخر من حديث ، أنس ، أخرجه البَيهَقِيُّ في شُعب الإيمان ( 2992 ) ، فهو صحيحٌ أيضاً . انظر : التمهيد ( 24 / 34 ) ، وغاية المرام ( 76 ) ، وصحيح الجامع ( 5635 ) .