الألف . يراد به : آخر شرابهم مسك ، أي : مختوم بمسك . والختام : اسم ما يطبع عليه الخاتم من كل مختوم عليه إلّا ما اختاره « الكسائي » : من فتح الخاء ، وتأخير التاء مفتوحة بعد الألف . يريد به : آخر الكأس التي يشربونها مسك ، كما تقول : خاتمته مسك . وكسر التاء أيضا جائز . وقد ذكر في الأحزاب « 1 » . قوله تعالى : إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ « 2 » يقرأ بالإمالة والتفخيم . وقد ذكر مع نظائره « 3 » . قوله تعالى : فَكِهِينَ « 4 » يقرأ بإثبات الألف ، وحذفها والحجة فيه كالحجة في قوله : فارِهِينَ « 5 » ولابِثِينَ « 6 » . والمعنى فيه : معجبين . ومنه الفكاهة ، وهي المزاح والدعابة . ومن سورة الانشقاق قوله تعالى : وَيَصْلى سَعِيراً « 7 » . يقرأ بضم الياء وفتح الصّاد وتشديد اللام ، وبفتح الياء وإسكان الصاد وتخفيف اللام . فالحجة لمن شدّد : أنه أراد بذلك : دوام العذاب عليهم . ودليله قوله : وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ « 8 » لأن وزنها : « تفعلة » ، وتفعلة لا تأتي إلا مصدرا ل « فعّلته » بتشديد العين كقولك : عزّيته تعزية . والحجة لمن خفف : أنه أخذه من : صلى يصلي فهو صال . ودليله قوله تعالى : إِلَّا مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ « 9 » . والسعير في اللغة : شدّة حرّ النار ، وسرعة توقّدها . فأما قوله : زِدْناهُمْ سَعِيراً « 10 » ، فقيل : وقودا وتلهّبا . وقيل : قلقا كالجنون .

--> ( 1 ) انظر : 290 عند قوله تعالى : وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ . ( 2 ) المطففين : 18 . ( 3 ) انظر : 66 ومواضع الإمالة والتفخيم المتكرّرة في الكتاب . ( 4 ) المطففين : 31 . ( 5 ) الشعراء : 149 . ( 6 ) النبأ : 23 . ( 7 ) الانشقاق : 12 . ( 8 ) الواقعة : 94 . ( 9 ) الصافات : 163 . ( 10 ) الإسراء : 97 .