وأمَّا مَا في كتب ( 1 ) العَقائد ، فمَنْ اعتقد غَير هذاَ فليَحذر ( 2 ) عقيَدته ، وَليَتب عَن تعَصّبه وَحمَاقتِهِ ، وَيترك حمية جاهليته ، وإلاَّ فيلهث ( 3 ) غِيَظاً على حقدِهِ وحسَدِهِ وَطغيتهِ ، وَيُدفن في تربة خباثته وَنجاسُته ظنيته إلى أن يتَبينَ بُطلان مَظنته في سَاعَة قيامتهِ [ 5 / أ ] { يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ } [ الطارق : 9 ] ، فَيظهر ضمائر وَيتمَيز الكفر مِنْ الإسلام وَالكبائر مِنْ الصغَائر . ثم [ مَنْ ] ( 4 ) ادعى بطلان هَذا البيان ، فعَليَه أن يظهر في ميدان البَرهان ، إمَّا بتقرير اللسَان هو ، وَإمَّا بتحرير البَيان والله المستعان ، وَالحِق يَعلو ولا يعلى إلا ( 5 ) البطلان ، وَقد ثبت عنه عَلَيْهِ الصَّلاة وَالسَّلام : ( ( أن الله يَبِعَث لِهَذِهِ الأمة على رأس مائة سَنة مَنْ يجدد لها دِينها ) ) وَرَوَاه أبو دَاود وَالحاكم وَالبيهَقي في ( المَعرفة ) عَن أبي هريرة ( 6 ) . فوالله العَظيم ، وربَّ النبي الكَريم ، أني لَو عَرفت أحَداً أعلم مِنّي بالكِتَاب وَالسّنة ، مِنْ جهة مَبناها أو مِنْ طريق مَعناها ( 7 ) ، لَقصَدت إلَيه ولو حبواً بالوقوف

--> ( 1 ) في ( د ) وردت العبارة : ( وفي كتب العقائد ) . ( 2 ) في ( د ) : ( فليجدد ) . ( 3 ) في ( د ) : ( فليمت ) . ( 4 ) زيادة من : ( د ) . ( 5 ) كذا في النسختين . ( 6 ) سنن أبي داود ، كتاب الملاحم ، باب ما يذكر في قرن المائة : 4 / 109 ، رقم 4291 ؛ المستدرك : 4 / 567 ، رقم 8592 ؛ الطبراني ، المعجم الأوسط : 6 / 324 ؛ تاريخ بغداد : 2 / 61 ؛ الداني ، السنن الواردة في الفتن : 3 / 743 . الحديث صححه الحاكم ، قال العجلوني : ورجاله ثقات : ( كشف الخفاء : 1 / 282 ) . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) . صحيح الجامع : رقم 1874 . ( 7 ) في ( د ) : ( معناهما ) .