ذوِي النّهى ، وَفيه تعليل مَنقول لتخصّص ( 1 ) الشيخين وَجه مَعقول ( 2 ) ، ثُمَّ اعلَم أنه لاَ بد لِلمفتي المقلد أن يعلم حَال مَن يفتي بِقولهِ ، وَمَعرفة مَرتبته في الروَاية وَدرجَته في الدرَاية ؛ ليكُونَ عَلى بَصِيرةٍ ( 3 ) وَافيَة ( 4 ) في التمّييز بَيْنَ القائلِين المتخالفِينَ ، وَقدرة كَافيَة في الترجيح بيَنَ القولَين المتعَارضَين . في قول كمال باشا زادة إن الفقهاء سبع طباق : فقد قال كمال بَاشا زَادة ( 5 ) : إن الفقهاء سَبع طبَاق ( 6 ) : طبقة المجتهدين في الشرع : الأولى : طبَقة المجتهدين في الشرع ، كالأئمة الأربَعة وَمَن سَلكَ مَسلكهم في تأسِيسِ قواعِدِ الأصُول ، وَاستنبَاط أحكام الفُروع عَن الأدلة الأربَعة الكتِابِ وَالسّنة وَالإجماع وَالقَيِاس ، عَلى حَسب تلكَ القَواعِد مِن غَير تقِليد لأحَد لاَ في الفرُوع وَلا في الأصُول . المجتهدين في المذاهب : وَالثانية : طَبقة المجتَهدينَ في المذهَب ( 7 ) ، كأبي يُوسُف وَمحمد وَسَائر أصَحِاب

--> ( 1 ) في ( د ) : ( لتخصيص ) . ( 2 ) في ( د ) : ( منقول ) . ( 3 ) في ( د ) : ( البصيرة ) . ( 4 ) في ( م ) : ( واقية ) . ( 5 ) أحمد بن سليمان بن كمال باشا الحنفي القاضي ، له مؤلفات في فنون مختلفة ، وفاته سنة 940 ه - . الشقائق النعمانية : ص 226 ؛ شذرات الذهب : 8 / 238 . ( 6 ) النص ورد في ترجمة أبي حنيفة للمؤلف ، وهي رسالة ملحقة بكتاب الجواهر المضيئة : ص 558 . ( 7 ) في ( د ) : ( المذاهب ) .