فالجواب : أن المشترط تواتره في المحل دون تواتر كونه قرآنا فيه ، وهذا الشرط حاصل ، لأن جماعة من القراء السبع أثبتوها في أوائل السور ، والقراءات السبع متواترة ؛ لا يقال : يلزم على هذا تكبير ابن كثير قرب الختم قرآنا لتواتر محله ؛ لأنه لا يلزم من وجود الشرط وجود المشروط وفيه نظر . ومن أثبتها من السبع معارض لمن لم يثبتها ، والْحَقُّ أنَّ منْ قَرَأَهَا منْهم إنما قَصَدَ التبرُّكَ ، لا كونَها آيةً .