هذا هو ما عده ابن خير ، ولكن إشارات البكري في " فصل المقال " تدل على أنه طلع على كتب أخرى في الأمثال مما ألف قبل كتاب ابن سلام وبعده ، إلا أنه ليس من السهل أن نقطع بأن البكري ينقل عن تلك الكتب ، حين نجده يشير مثلاً إلى ابن السكيت والمفضل بن سلمة وغيرهما . 3 - كتاب أبي عبيد ابن سلام في الأندلس : جاء في مخطوطة فيض الله ( رقم : 1578 ) ؟ وهي التي رمزنا لها بالحرف ( ف ) " قال عليّ بن عبد العزيز كاتب أبي عبيد القاسم بن سلام : كتبت هذا الكتاب من نسخة أبي عبيد رحمه الله بخط يده ، وعارضت بها حرفاً حرفاً ، ثم قرأناه على أبي محمد بن عاصم النحوي ( - 270 ) صاحب الفراء ، فزادنا فيه أشياء ألحقتها في حواشي الكتاب ؛ ثم قرأته على الزبير بن بكار ( - 256 ) وهو قاضي أهل مكة فكتبت أيضاً ما زادنا فيه ونسبت ذلك إليه " ؛ وبعد نصف قرن وقعت هذه النسخة في يد أبي بكر ابن الأنباري ( - 327 ) فأضاف إليها تعليقات أخرى بخطه ؛ هذه النسخة القيمة وصلت إلى الأندلس ، وهناك مواضع عديدة في كتاب البكري تدل على أنه اطلع عليها وأفاد منها تعقبه لأبي عبيد ابن سلام ( 1 ) ؛ وقد أشرنا إلى ذلك في عدد من المواضع في الحواشي . ويقول البكري في أول شرحه : " حدثنا أبو مروان ابن حيان قال : أخبرنا أبو عمر أحمد بن أبي الحباب ، قال : أنبأنا أبو علي إسماعيل بن القاسم البغدادي قال : أنبأنا إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي قال : أنبأنا علي بن عبد العزيز وثابت ابن أبي ثابت قالا : أنبأنا أبو عبيد القاسم ابن سلام . فلأبي عبيد القاسم بن سلام في نقل كتاب الأمثال تلميذان أهمهما علي بن عبد العزيز ؛ وعن الاثنين معاً أخذ إبراهيم بن محمد بن عرفة الشهير بنفطويه

--> ( 1 ) انظر الورقة 5 من النسخة ص حيث يقول البكري : " رأينا في الحاشية على كتاب الأمثال بخط المهلبي . . . الخ " .