للعالم النور والظلمة والكفار في نفيهم التوحيد وبعثة الرسل ( 1 ) والمعاد في الآخرة والملحدين في نفيهم * صفاته تعالى كالكلام وخلقه أفعال العباد وكونه مرئياً في الآخرة * * وغير ذلك . ودليل من قال ليس كل مجتهد في الفروع مصيباً قوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( من اجتهد وأصاب فله أجران ومن اجتهد وأخطأ فله أجر واحد ) وجه ( 2 ) الدليل أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خطَّأ المجتهد تارة وصوبه أخرى . والحديث رواه الشيخان ( 3 ) ولفظ البخاري ( 4 ) : ( إذا اجتهد الحاكم فحكم فأصاب فله أجران وإذا حكم فأخطأ فله أجر ) .

--> ( 1 ) في " ب " الرسول . * نهاية 9 / ب من " ج " . * * نهاية 12 / أمن " ب " . ( 2 ) في " و ، المطبوعة " ووجه . ( 3 ) صحيح البخاري مع الفتح 17 / 84 ، صحيح مسلم بشرح النووي 4 / 378 ، ولفظهما هو المذكور في الهامش التالي ، وأما اللفظ المذكور في الشرح فلما أقف . . . . ( 4 ) ليس هذا لفظ البخاري بل رواه البخاري بلفظ ( إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران ، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر ) صحيح البخاري مع الفتح 17 / 84 ، ولعل الشارح اطلع على نسخة أخرى للبخاري والله أعلم .