فوضع أحدهم ) هو عبد الله بن صوريا الأعور ( يده على آية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام : ارفع يدك فرفع يده فإذا فيها آية الرجم فقالوا ) : أي اليهود ( صدق ) ابن سلام ( يا محمد فيها ) في التوراة ( آية الرجم فأمر بهما ) بالزانيين ( رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فرجما ) وفي حديث جابر عند أبي داود فدعا رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالشهود فجاء أربعة ، فشهدوا أنهم رأوا ذكره في فرجها مثل المرود في المكحلة فأمر بهما فرجما . ( قال عبد الله ) بن عمر بنِ الخطاب ( فرأيت الرجل يجنأ ) بالجيم الساكنة والهمزة آخره أي يكب ، ولأبي ذر عن الحموي والمستملي : يحني بالحاء المهملة وكسر النون من غير همز أي يعطف ( على المرأة يقيها الحجارة ) ومباحث الحديث تأتي إن شاء الله تعالى في الحدود بعون الله وقوته . وقد أخرجه في المحاربين ومسلم في الحدود وكذا الترمذي وأخرجه النسائي في الرجم . 27 - باب سُؤَالِ الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُرِيَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آيَةً ، فَأَرَاهُمُ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ ( باب سؤال المشركين أن يريهم النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آية ) أي معجزة خارقة للعادة ( فأراهم انشقاق القمر ) . 3636 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - قَالَ : « انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شِقَّتَيْنِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اشْهَدُوا » . [ الحديث 3636 - أطرافه في : 3869 ، 3871 ، 4864 ، 4865 ] . وبه قال : ( حدّثنا صدقة بن الفضل ) المروزي قال : ( أخبرنا ) ولأبي ذر : حدّثنا ( ابن عيينة ) سفيان ( عن ابن أبي نجيح ) بفتح النون وكسر الجيم وبعد التحتية الساكنة حاء مهملة ساكنة عبد الله بن سخبرة الكوفي ( عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - ) أنه ( قال : انشق القمر على عهد رسول الله ) ولأبوي ذر والوقت النبي ( - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) أي زمنه وفي أيامه ( شقتين ) بكسر الشين وتفتح أي نصفين ، وزاد أبو نعيم في الدلائل من طريق عتبة بن عبد الله قال ابن مسعود : فلقد رأيت أحد شقيه على الجبل الذي بمنى ونحن بمكة ( فقال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) : ( اشهدوا ) من الشهادة وإنما قال ذلك لأنها معجزة عظيمة لا يكاد يعدلها شيء من آيات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام . وهذا الحديث أخرجه أيضًا في التفسير ومسلم في التوبة والترمذي في التفسير وكذا النسائي . 3637 - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ح . وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ : " أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً ، فَأَرَاهُمُ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ " . [ الحديث 3637 - أطرافه في : 3868 ، 4867 ، 4868 ] . وبه قال : ( حدّثني ) بالإفراد ، ولأبي ذر : حدّثنا ( عبد الله بن محمد ) المسندي قال : ( حدّثنا يونس ) بن محمد المؤدب قال : ( حدّثنا شيبان ) بن عبد الرحمن النحوي ( عن قتادة ) بن دعامة ( عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - ) وسقط لأبي ذر ابن مالك وسقط الترضي أيضًا في اليونينية . قال المؤلّف : ( ح ) . ( وقال لي خليفة ) بن خياط ( حدّثنا يزيد بن زريع ) بضم الزاي وفتح الراء البصري قال : ( حدّثنا سعيد ) هو ابن أبي عروبة ( عن قتادة ) بن دعامة ( عن أنس ) زاد في اليونينية ابن مالك - رضي الله عنه - ( أنه حدثهم أن أهل مكة سألوا رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر ) زاد في رواية له في الصحيحين شقين حتى رأوا حراء بينهما وأنس لم يحضر ذلك لأنه كان ابن أربع سنين أو خمس بالمدينة . 3638 - حَدَّثَنا خَلَفُ بْنُ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - : " أَنَّ الْقَمَرَ انْشَقَّ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " . [ الحديث 3638 - طرفاه في : 3870 ، 4866 ] . وبه قال : ( حدّثني ) بالإفراد ، ولأبي ذر : حدّثنا ( خلف بن خالد القرشي ) مولاهم أبو المهنا أو أبو المضاء قال : ( حدّثنا بكر بن مضر ) بميم مضمومة فضاد معجمة مفتوحة فراء القرشي ( عن جعفر بن ربيعة ) بن شرحبيل ابن حسنة القرشي ( عن عراك بن مالك ) بكسر العين وتخفيف الراء وبعد الألف كاف الغفاري المدني ( عن عبيد الله ) بضم العين مصغرًا ( ابن عبد الله ) بن عتبة ( بن مسعود ) أحد الفقهاء السبعة ( عن ابن عباس - رضي الله عنهما - : أن القمر انشق ) وفي رواية عن ابن عباس عند أبي نعيم في الدلائل والفضائل فصار قمرين ( في زمان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) وابن عباس أيضًا لم يحضر ذلك لأنه كان بمكة قبل الهجرة بنحو خمس سنين ، وكان ابن عباس إذ ذاك لم يولد لكن في بعض الطرق أنه حمل الحديث عن ابن مسعود ، وانشقاق القمر من أمهات المعجزات وأجمع عليه المفسرون وأهل السُّنّة وروي عن جماعة كثيرة من الصحابة . 28 - باب 3639 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ - رضي الله عنه - : " أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ وَمَعَهُمَا مِثْلُ الْمِصْبَاحَيْنِ يُضِيئانِ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا ، فَلَمَّا افْتَرَقَا صَارَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَاحِدٌ حَتَّى أَتَى أَهْلَهُ " . وبه قال : ( حدّثني ) بالإفراد ولأبي ذر : حدّثنا وفي نسخة وهي التي في اليونينية باب التنوين من غير ترجمة حدّثنا ( محمد