( حدّثنا شعبة ) بن الحجاج ( عن حميد ) الطويل ( عن أنس - رضي الله عنه - قال : كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في السوق فقال رجل ) : لم يسم ، وقيل إنه كان يهوديًا ( يا أبا القاسم فالتفت ) إليه ( النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) زاد المؤلّف في رواية آدم عن شعبة في البيع فقال : إنما دعوت هذا ( فقال ) أي النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( سموا ) بضم الميم ( باسمي ) محمد وأحمد ( ولا تكتنوا ) بسكون الكاف وبعدها فوقية وتخفيف النون مضمومة من اكتنى على صيغة افتعل ، وقد تشدّد مفتوحة ، ولأبي ذر : ولا تكنوا بحذف الفوقية وضم النون مخففة من كنى يكني بالتخفيف كذا في الفرع ، وفي اليونينية بالتشديد مع فتح الكاف على حذف أحد المثلين ( بكنيتي ) أبي القاسم والأمر والنهي ليسا للوجوب فقد جوزه مالك مطلقًا لأنه إنما كان في زمنه للالتباس أو مختص بمن اسمه محمد أو أحمد لحديث النهي أن يجمع بين اسمه وكنيته . ومباحث ذلك تأتي إن شاء الله تعالى في محلها ، والحديث سبق في البيع . 3538 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : « تَسَمَّوْا بِاسْمِي ، وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي » . وبه قال : ( حدّثنا محمد بن كثير ) بالمثلثة العبدي البصري قال : ( حدّثنا شعبة ) بن الحجاج ( عن منصور ) هو ابن المعتمر ( عن سالم ) هو ابن أبي الجعد ( عن جابر ) هو ابن عبد الله الأنصاري ( - رضي الله عنه - عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) أنه ( قال ) : ( تسموا باسمي ) بفتحات والميم مشددة ( ولا تكتنوا ) بالتاء بعد الكاف وضم النون مخففة وفتحها مشددة ، ولأبي ذر : تكنوا بفتح التاء والكاف والنون المشدّدة بحذف التاءين ( بكنيتي ) وزاد في الخُمس من طريق أبي الوليد : " فإني جعلت قاسمًا أقسم بينكم " أي ليس ذلك لأحد غيري فلا يطلق هذا الاسم بالحقيقة إلا عليه . وفيه مباحث تذكر إن شاء الله تعالى . 3539 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : « قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : سَمُّوا بِاسْمِي ، وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي » . وبه قال : ( حدّثنا عليّ بن عبد الله ) المديني قال : ( حدّثنا سفيان ) بن عيينة ( عن أيوب ) السختياني ( عن ابن سيرين ) محمد أنه ( قال : سمعت أبا هريرة ) - رضي الله عنه - حال كونه ( يقول : قال أبو القاسم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) : ( سموا ) بضم الميم مشددة ( باسمي ) محمد وأحمد ( ولا تكتنوا بكنيتي ) بسكون الكاف والتخفيف ، وكان - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يكنى أبا القاسم بأكبر أولاده القاسم ، ويكنى أيضًا بأبي إبراهيم كما في حديث أنس في مجيء جبريل له وقوله : السلام عليك يا أبا إبراهيم ، وبأبي الأرامل كما ذكره ابن دحية ، وبأبي المؤمنين فيما ذكروه . 21 - باب هذا ( باب ) بالتوين بغير ترجمة . 3540 - حَدَّثَنا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : " رَأَيْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ابْنَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ جَلْدًا مُعْتَدِلاً فَقَالَ : قَدْ عَلِمْتُ مَا مُتِّعْتُ بِهِ - سَمْعِي وَبَصَرِي - إِلاَّ بِدُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . إِنَّ خَالَتِي ذَهَبَتْ بِي إِلَيْهِ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ أُخْتِي شَاكٍ ، فَادْعُ اللَّهَ لَهُ . قَالَ فَدَعَا لِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " . وبه قال : ( حدّثني ) بالإفراد ، ولأبي ذر : حدّثنا ( إسحق بن إبراهيم ) بن راهويه وثبت ابن إبراهيم لأبوي الوقت وذر قال : ( أخبرنا الفضل بن موسى ) السناني بسين مهملة مكسورة ونونين قرية من قرى مرو ( عن الجعيد ) بضم الجيم وفتح العين المهملة آخره دال مهملة مصغرًا وقد يكبر ( ابن عبد الرحمن ) بن أوس الكندي أنه قال : ( رأيت السائب بن زيد ) بن سعد الكندي ( ابن أربع وتسعين ) سنة ( جلدًا ) بفتح الجيم وسكون اللام أي قويًا ( معتدلاً ) غير منحن مع كبر سنه ( فقال : قد علمت ) بتاء المتكلم ( ما منعت به ) بضم الميم وتاء المتكلم أيضًا مبنيًا للمفعول ( سمعي ) بدل من ضمير به ( وبصري ) عطف عليه ( إلا بدعاء رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) وذلك ( إن خالتي ) قال الحافظ ابن حجر : لم أقف على اسمها ( ذهبت بي إليه ) - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( فقالت ) : له ( يا رسول الله إن ابن أختي شاك ) بمعجمة وتخفيف الكاف فاعل من الشكوى . وهو المرض ( فادع الله ) وزاد أبو ذر عن الكشميهني لفظة له ( قال ) السائب ( فدعا لي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) . وظاهر أن الحديث يطابق الباب السابق ، وهو باب كنية النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من حيث أن الأحاديث المسوقة فيه تتضمن أنه كان ينادي يا أبا القاسم ، والأدب أن يقال : يا رسول الله يا نبي الله كما خاطبته خالة السائب . 22 - باب خَاتِمِ النُّبُوَّةِ ( باب ) بيان صفة ( خاتم النبوّة ) الذي كان بين كتفيه صلوات الله وسلامه عليه . 3541 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ قَالَ : " ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَقَعَ ، فَمَسَحَ رَأْسِي ، وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ ، وَتَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ ، ثُمَّ قُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمٍ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ " . قَالَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ : الْحُجْلَةُ مِنْ حُجَلِ الْفَرَسِ الَّذِي بَيْنَ عَيْنَيْهِ . قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ : " مِثْلَ زِرِّ الْحَجَلَةِ " . وبه قال : ( حدّثنا محمد بن عبيد الله ) بضم العين مصغرًا أبو ثابت القرشي المدني الفقيه مولى عثمان بن عفان قال : ( حدّثنا حاتم ) بالحاء المهملة ابن إسماعيل المدني الحارث مولاهم