فَيُقَالُ : هَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَلَا يُعْرَفُ لَهُ إِسْنَادٌ ، وَلَا يُعْرَفُ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ ( 1 ) . وَهَذَا النَّاقِلُ لَمْ يَذْكُرْ لَهُ إِسْنَادًا ( 2 ) وَلَا عَزَاهُ إِلَى كِتَابِ حَدِيثٍ ( 3 ) ، وَلَكِنْ ذَكَرَهُ عَلَى عَادَتِهِ فِي ( 4 ) رِوَايَتِهِ أَحَادِيثَ مُسَيَّبَةٍ ( 5 ) بِلَا زِمَامٍ وَلَا خِطَامٍ . وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ الْمَنْقُولَاتِ ( 6 ) لَا يُمَيَّزُ بَيْنَ صِدْقِهَا وَكَذِبِهَا إِلَّا بِالطُّرُقِ الدَّالَّةِ عَلَى ذَلِكَ ، وَإِلَّا فَدَعْوَى النَّقْلِ الْمُجَرَّدِ بِمَنْزِلَةِ سَائِرِ الدَّعَاوَى . ثُمَّ يُقَالُ : هَذَا الْحَدِيثُ كَذِبٌ مَوْضُوعٌ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَدِيثِ ( 7 ) ، وَهُوَ مِنْ أَحَادِيثِ الْجُهَّالِ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيْسَ فِي جَمْعِهِ بَيْنَ إِبْرَاهِيمَ وَالْحُسَيْنِ أَعْظَمُ مِمَّا فِي جَمْعِهِ بَيْنَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عَلَى مُقْتَضَى هَذَا الْحَدِيثِ ، فَإِنَّ مَوْتَ الْحَسَنِ أَوِ الْحُسَيْنِ إِذَا كَانَ أَعْظَمَ مِنْ مَوْتِ إِبْرَاهِيمَ ، فَبَقَاءُ الْحَسَنِ أَعْظَمُ مِنْ بَقَاءِ إِبْرَاهِيمَ ، وَقَدْ بَقِيَ الْحَسَنُ مَعَ الْحُسَيْنِ .

--> ( 1 ) أ ، ب : الْأَحَادِيثِ . وَتَكَرَّرَتْ بَعْدَ كَلِمَةِ الْأَحَادِيثِ فِي ( أ ) ، ( ب ) عِبَارَةُ : " وَلَا يُعْرَفُ لَهُ إِسْنَادٌ " ( 2 ) أ ، ب : لَمْ يَذْكُرْ لَنَا إِسْنَادَهُ . ( 3 ) أ ، ب : إِلَى كُتُبِ الْحَدِيثِ . ( 4 ) أ ، ب : مِنْ . ( 5 ) أ : سَيْبَةٍ ، ب : سَائِبَةٍ . ( 6 ) أ : أَنَّ الْأَحَادِيثَ الْمَنْقُولَاتِ ، ب : أَنَّ الْأَحَادِيثَ الْمَنْقُولَةَ . ( 7 ) قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِهِ " الْمَوْضُوعَاتِ " 1 / 407 408 : " هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ قَبَّحَ اللَّهُ وَاضِعَهُ فَمَا أَفْظَعَهُ ، وَلَا أَرَى الْآفَةَ فِيهِ إِلَّا مِنْ أَبِي بَكْرٍ النَّقَّاشِ . . . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ . . . " . وَانْظُرْ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ الْمَوْضُوعِ : اللَّآلِئَ الْمَصْنُوعَةَ لِلسُّيُوطِيِّ 1 / 390 ، الْفَوَائِدَ الْمَجْمُوعَةَ لِلشَّوْكَانِيِّ ، ص 387 ، تَنْزِيهَ الشَّرِيعَةِ لِابْنِ عِرَاقٍ 1 / 408 . .