لِلطَّاعَةِ مَعَ الْقُدْرَةِ ( 1 ) تُوجِبُ الطَّاعَةَ ، [ فَإِنَّهَا مَعَ وُجُودِ الْقُدْرَةِ وَالدَّاعِي التَّامِّ تُوجِبُ وُجُودَ الْمَقْدُورِ ] ( 2 ) فَإِذَا كَانَتِ الطَّاعَةُ بِالتَّكَلُّمِ ( 3 ) بِالشَّهَادَتَيْنِ ، فَمَنْ أَرَادَ ذَلِكَ [ إِرَادَةً جَازِمَةً ] فَعَلَهُ قَطْعًا [ لِوُجُودِ الْقُدْرَةِ وَالدَّاعِي التَّامِّ ] ، وَمَنْ ( 4 ) لَمْ يَفْعَلْهُ عُلِمَ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْهُ ، وَإِنْ كَانَ ( 5 ) لَا يُرِيدُ الطَّاعَةَ فَيَمْتَنِعُ أَنْ يَطْلُبَ مِنَ الرَّسُولِ ( 6 ) أَنْ يَخْلُقَهَا اللَّهُ فِيهِ فَإِنَّهُ ، إِذَا طَلَبَ مِنَ الرَّسُولِ ( 7 ) أَنْ يَخْلُقَهَا اللَّهُ فِيهِ كَانَ مُرِيدًا لَهَا ( 8 ) ، فَلَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَقُولَ مِثْلَ ذَلِكَ إِلَّا مُرِيدٌ ، وَلَا يَكُونُ مُرِيدًا لِلطَّاعَةِ الْمَقْدُورَةِ ( 9 ) إِلَّا وَيَفْعَلُهَا . وَهَذَا يَظْهَرُ بِالْوَجْهِ السَّابِعِ : ( 10 ) وَهُوَ أَنْ يُقَالَ : أَنْتَ مُتَمَكِّنٌ مِنَ الْإِيمَانِ قَادِرٌ عَلَيْهِ ، فَلَوْ أَرَدْتَهُ فَعَلْتَهُ ، وَإِنَّمَا لَمْ تُؤْمِنْ لِعَدَمِ إِرَادَتِكَ لَهُ ، لَا لِعَجْزِكَ وَعَدَمِ قُدْرَتِكَ عَلَيْهِ . وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الْقُدْرَةَ الَّتِي هِيَ شَرْطٌ فِي الْأَمْرِ تَكُونُ مَوْجُودَةً قَبْلَ الْفِعْلِ فِي الْمُطِيعِ وَالْعَاصِي ، [ وَتَكُونُ مَوْجُودَةً مَعَ الْأَمْرِ فِي الْمُطِيعِ ] ( 11 ) بِخِلَافِ الْمُخْتَصَّةِ بِالْمُطِيعِ ، فَإِنَّهَا لَا تُوجَدُ إِلَّا مَعَ الْفِعْلِ .

--> ( 1 ) ن : فَإِنَّ نَفْسَ الْإِرَادَةِ لِلطَّاعَةِ مَعَ الْقُدْرَةِ ; م : فَإِنَّ نَفْسَ الْإِرَادَةِ لِلطَّاعَةِ مَعَ الْقُوَّةِ . ( 2 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( م ) ، ( ن ) . ( 3 ) ن ، م : التَّكَلُّمُ . ( 4 ) ن ، م : فَمَنْ أَرَادَ ذَلِكَ فَعَلَهُ ن : فَعَلَيْهِ قَطْعًا وَمَنْ . ( 5 ) ب ، أ : أَنَّهُ لَا يُرِيدُهُ فَإِنْ كَانَ إِلَخْ . ( 6 ) ب ، أ : أَنْ يَكُونَ بِطَلَبٍ مِنَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ( 7 ) ب ، أ : مِنَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ( 8 ) لَهَا : لَيْسَتْ فِي ( ع ) . ( 9 ) ب ، أ : الْمَقْدُورِ وَهُوَ خَطَأٌ . ( 10 ) ب ، أ : وَهَذَا يَظْهَرُ . الْوَجْهُ السَّابِعُ ; ن : وَهَذَا يَظْهَرُ فَالْجَوَابُ السَّابِعُ ، م : وَهَذَا يَظْهَرُ بِالْجَوَابِ السَّابِعِ . ( 11 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .