ضَلَالُهُ أَعْظَمَ مِنْ ضَلَالِ هَؤُلَاءِ ، وَإِذَا قَالَ : أَنَا أَعْتَقِدُ وُجُودَهُ ، كَانَ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِ أُولَئِكَ : نَحْنُ نَعْتَقِدُ أَنَّ هَذِهِ الْأَصْنَامَ لَهَا شَفَاعَةٌ عِنْدَ اللَّهِ ، فَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُهُمْ ، وَلَا يَضُرُّهُمْ ( 1 ) ، وَيَقُولُونَ : هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ . وَالْمَقْصُودُ أَنَّ كِلَيْهِمَا ( 2 ) يَدْعُو مَنْ لَا يَنْفَعُ دُعَاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ أُولَئِكَ اتَّخَذُوهُمْ [ شُفَعَاءَ ] ( 3 ) آلِهَةً ، وَهَؤُلَاءِ يَقُولُونَ : هُوَ إِمَامٌ مَعْصُومٌ ، فَهُمْ يُوَالُونَ عَلَيْهِ ، وَيُعَادُونَ عَلَيْهِ كَمُوَالَاةِ الْمُشْرِكِينَ عَلَى آلِهَتِهِمْ ، وَيَجْعَلُونَهُ رُكْنًا فِي الْإِيمَانِ لَا يَتِمُّ الدِّينُ ( 4 ) إِلَّا بِهِ ، كَمَا يَجْعَلُ بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ آلِهَتَهُمْ كَذَلِكَ . وَقَدْ قَالَ ( 5 ) تَعَالَى : { مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ - وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } ،

--> ( 1 ) ن ، م : مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ . ( 2 ) أ ، ن ، م : أَنَّ كِلَاهُمَا . ( 3 ) شُفَعَاءَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . ( 4 ) الدِّينُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( م ) . ( 5 ) أ ، ب : وَقَالَ .