( مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ( 2 ) يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - . * * * وقوله : ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ( 3 ) أي ما الذي يأتيكم به مِما قَاله بهَواه . * * * ( إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ( 4 ) " إن " بمعنى " ما " ، المعنى : ما هو إلا وحي . * * * ( عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ( 5 ) يعني به جبريل عليه السلام . * * * وقوله : ( ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى ( 6 ) ( ذُو مِرَّةٍ ) من نعت قوله ( شَدِيدُ الْقُوَى ) ، والمرة القوة . ( عَلَّمَهُ ) علم النبي - صلى الله عليه وسلم - . * * * وقوله : ( فَاسْتَوَى ( 6 ) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ( 7 ) قال بعض أهل اللغة : " هو " ههنا يعنى به النبي عليه السلام . المعنى فاستوى جبريل والنبي - صلى الله عليه وسلم - بالأفق الأعلى . وهذا عند أهل اللغة لا يجوز مثله إلا في الشعر إلا أن يكون مثل قولك : استويت أنا وزيدٌ ، ويستقبحون استويت وزيدٌ . وإنما المعنى استوى جبريل وهو بالأفق الأعلى على صورته الحقيقية . لأنه كان يتمثل للنبي - صلى الله عليه وسلم - إذا هبط عليه بالوحي في صورة رجلٍ ، فأحبَّ رسول اللَّهِ أن يراه على حقيقته فاستوى في أفق المشرق فملأ الأفق . فالمعنى - واللَّه أعلم - فاستوى جبريل في الأفق الأعلى على صورته . * * * ( ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ( 8 ) ومعنى ( دَنَا ، وَتَدَلى ) واحد ، لأن المعنى أنه قَربَ ، وتدلى زَادَ في القرب . كما تقول : قد دنا فلان مني وقرب ، ولو قلت : قد قُرَبَ مني ودنا جاز . * * * ( فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ( 9 )