وقوله عزَّ وجلَّ : ( مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ) . معنى مرج خلط ، يعني البحر الملح والبحر العذب . وقوله تعالى : ( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يبغِيَانِ ) . البرزخ الحاجز ، وهو حاجز من قدرة اللَّه ، لا يبغيان لا يَبْغي الملح على العذب فيختلط به ، ولا العذب على الملح فيختلط به . * * * وقوله عزَّ وجلَّ : ( يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ( 22 ) ( المرجان ) صغار اللؤلؤ ، واللؤلؤ اسم جامع للحَبِّ الذي يخرج من البحر . وقال ( يَخْرُجُ مِنْهُمَا ) وإنما يخرج من البحر الملح لأنه قد ذكرهما وَجَمَعَهُمَا ، فإذا خرج من أحدهما فقد خرج منهما ، ومثل ذلك قوله عزَّ وجلَّ : ( أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ( 15 ) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ( 16 ) . والشمس في السماء الدنْيَا إلَّا أنه لما أجمل ذكر السبع كان ما في إحداهن فِيهِنَ ، ويقرأ : ( يُخْرَجُ مِنْهُمَا ) بضم الياء . * * * وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَئَاتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ ( 24 ) الجواري الوقف عليها بالياء ، وإنما سقطت الياء في اللفظ لسكون اللام . والاختيار وصلها ، وإن وقف عليها واقف بغير ياء فذلك جائز على بعد . ولكن يروم الكسر في الراء ليدل على حذف الياء . ويقرأ " المُنْشِآت " - بكسر الشين - والفتح أجود في الشين . ومعنى المنشئات المرفوعات الشُّرُع . والمنشِئَات على معنى الحاملات الرافعات الشرع ، ومعنى كالأعلام كالجبال ، قال الشاعر :