وتقرأ ( مُبَيَّنَةٍ ) . ( يُضَاعَفْ لَهَا العذابُ ضِعْفَين ) . القراءة يُضَاعَفْ بألِفٍ ، وقَرَأَ أَبُو عَمْرٍو وَحْدَهُ يُضَعِّفْ ، وكلاهما جَيِّدٌ . وقال أَبُو عُبَيْدَة : يعذب ثلاثة أَعْذِبَةٍ ، قال : كان عليها أن يعَذَب مَرةً وَاحدَةً ، فإذا ضُوعِفَتْ المرة ضِعْفَينِ ، صار العذاب ثلاثة أَعْذِبَةٍ . وهذا القول ليس بشيء لأنَّ معنى يضاعف لها العذاب ضعفين يجعل عذاب جرمها - كعذابَيْ جُرْمَيْنِ . والدليل عليه ( نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ ) فلا يكون أن تعطى على الطاعة أَجْرَين وعلى المَعْصِيَةِ ثلاثة أَعْذِبَةٍ ومعنى ضعف الشيء مِثلُه ، لأن ضِعف الشيء الذي يُضْعِفُه بمنزلة مثقال الشيء . ومعنى ( يَقْنُتْ ) يقيم على الطاعة . ( وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا ) جاء في التفسير أَنَهُ الجنَّةُ . * * * وقوله : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) . ( أَهْلَ الْبَيْتِ ) منصوب على المدح ، ولو قرئت أهلِ البيتِ - بالخفض - أو قرئت . أهلُ البيت بالرفع لجاز ذلك ولكنَّ القراءَةَ النصبُ . وهو على وجْهَيْنِ : على مَعْنَى أعني أهلَ البَيْتِ . وعلى النداء ، على معنى يا أهل البَيْتِ . والرجْسُ في اللغةِ كل مستنكر مسْتَقْذرٍ من مأكول أو عمَلٍ أَوْ فَاحِشَةٍ . وقيل إن أهل البيت ههنا يعنى به نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - والرجال الذين هم آله . واللغة تدل على أنه للنساء والرجال