معنى نسائهم ههنا أنه كان يستحيي بَنَاتِهِمْ ، وإنما كان يعمل ذَلِكَ لأنه قال له بعضُ الكهنة إن مَوْلُوداً يُولَدَ في ذلك الحين يكونُ سَبَبَ ذَهَاب ملْكِكَ ، فالعَجَبُ من حُمْقِ فَرْعَوْنَ ، إن كان الكاهن عنده صادقاً فما ينفع القَتْلُ ، وإن كان كاذباً فما معنى القَتْل . * * * وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ( 5 ) يعني بني إسرائيل الذين استضْعَفهم فرعونُ . ( وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً ) . أي نجعلهم ولاة يُؤتَمُّ بِهِمْ . ( وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ) . أي يرثون فرعون وملكه . * * * وقوله : ( وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ ( 6 ) القراءة النَصبُ ، نُمَكَنَ ونُرِيَ . وَيَجوزُ الرفع . . وَنُمكَنُ لَهُم في الأرْض وَنُرِي - بإسكان الياء ، فمن نَصَبَ عطف على نَمُنَّ ، فكان المعنى وأن نمكِنَ وَأَنْ نُرِيَ . ومن رفع فعلى معنى ونَحْنُ نمكن . وقُرِئَتْ : ويُرَى فِرْعَوْنُ وهامانُ وَجُنُودُهمَا ، فَيُرى يكونُ في مَوْضِع نَصْبٍ على العطف على نُمَكِن ، ويجوز أَنْ يكون في موضع رفع على وسَيُرَى فِرْعَونُ وهامان وجنودُهما . * * * وقوله : ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ( 7 ) قيل إن الوحيَ ههنا أَلقَاءُ اللَّهِ في قلبها ، وما بعد هَذا يَدُلَ - واللَّهُ أعلم -