وقال الأصعمي : إن للجزاء ، كأنه قال : سقته الرواعد من صيف ، وإن سقته من خريف ، فحذف الفعل بعد إن ، لأن إن قد يحذف بعدها الفعل ، وإن لم يجز له في الكلام ذكر ، فإذا جرى له ذكر ، كان حذفه أقوى وأبين . والمعنى في الأقاويل كلها : فلن يعدم الرىَّ . وأنشد أبو زيد لقيس بن زهير : قلتُ به أخاك بخير عبسٍ . . . فإنْ حرباً حذيف وإنْ سلاما فهذا على قياس ما ذهب إليه ، في فإن جزعا غنما هو إما تقديره : قتلته فإما حاربت حرباً وإما سالمت سلاماً ، وكان المعنى : لا أبالي واحداً منهما . ويجوز على قياس قوله [ في ] فعند ذلك فاجزعى أن تكون إن للجزاء ، وما قبله يسد مسد الجواب .