لا تكون إحدى الفاءين إلاّ زائدة . وقال : وقفتُ فيها أصيلالاً أسائلها . . . أعيتْ جواباً وما بالرّبع من أحدِ ففي قولهم : ما جاءني من أحدٍ ، دلالةُ على أنّ من زيادةُ ، لأنّ معنى الجمع والعموم ، إنّما علمَ بأحدٍ ، ولم يعلم بمنْ ، كما علم في قولهم : ما جاءني رجلُ بها . ويدّلك على أنّ أحداً للكثرة والعموم ، أنّها مثلُ كرّابٍ ، وديّارٍ ، وعريبٍ ، ونحو ذلك ، وعلى هذا قوله جلّ وعزّ : ( فما منكمْ من أحدٍ عنه حاجزين ) . وإذا لم تتجه في هذه المواضع التي ذكرنا إلاّ على الزّيادة ، ثبت أنّ الحكمَ بزيادتها في نحو : ما جاءني من رجلٍ ، جائزُ ، وأنّها في الكلام على ضربين : تكون زيادةً ، على نحو زيادتها في [ نحو ] : ما جاءني أحدُ ، وتكون للجمع والكثرة .