الساكنين في الضرورة ، على التشبيه ب ( أحَدُ اللهُ ) ، ولا ذاكر الله ، وهذا في الكلام ، وليس في الشعر ، فليس حذفه إذاً لالتقاء الساكنين ، ولكن على حد دد . والحذف في الكلام إذا كان موضعاً تتحرك فيه النون ، لا تحذف ، فكذلك لو كان من م الله إنما حذف للالتقاء الساكنين ، وجب ألا تحذف ؛ لأنه موضع تتحرك فيه ، كما لم يحذف من ( لَمْ يَكُنِ الّذِينَ كَفَرُواْ ) ، فأما قوله : لم يكُ الحقُّ على أن هاجهُ