فاستعار للملك ظلفاً ولا ظلف له ، وإنما أراد قدميه . وإنما تحسن هذه الاستعارة في الذم ، فاستعملها في غير موضع الذم ، فقبحت لذلك . والضرب الذي لا يجوز في الشعر ولا في الكلام ما يجيء على طريق الغلطة لأنه الغالط لا ينبغي أن يتبع على غلطة ، نحو قوله : والشيخُ عثمان . . . أبو عفان فكني عثمان أبا عفان على وجه الغلط ، وإنما كنيته أبو عمرو ، وعفان اسم أبيه . وقول الآخر : مثل النصارى . . . قتلوا المسيحا وإنما اليهود - على ما قالت اليهود والنصارى - قتلوا المسيح . وقد كذبهم الله في ذلك بقوله : ( وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم ) . والذي غلطه كون اليهود والنصارى مخالفين للإسلام ، فظن أنهم جميعاً مشتركون فيما ينكرونه من الأشياء . وقول الآخر : ومحورٍ أُخْلِصَ . . . من ماءِ اليَلَبْ يريد : الحديد ، فغلظ فجعل اليلب الحديد ، وإنما اليلب ( جلود ) يضم بعضها إلى بعض ويجعل تحت البيض وقاية . وكأن الذي غلطه قول عمرو بن كلثوم :