يريد : عن خدام العقيلة ، وقول الآخر : حُمَيْدُ الذي أمج داره . . . أخو الخمر ذو الشيبة الأصلع يريد : حميد الذي . وقول الآخر ، أنشده الفراء : لتجدّنّي . . . بالأميرِ برّا وبالقناة . . . مدعسا مكرّا إذا غطيفُ . . . السلمي فرّا يريد : غطيف السلمي . فأما قراءة أبي عمرو : ( عزيرُ ابن الله ) ، فإنما حذف التنوين لأنه جعل ( ابن الله ) صفة لعزير ، والخبر محذوف ، والتقدير : عزيرُ ابن الله إلهنا . والعرب تحذف التنوين من الاسم العلم الموصوف ( بابن ) المضاف إلى العلم لالتقاء الساكنين ، وهما التنوين وباء ( ابن ) ، مع كثرة الاستعمال الداعية إلى التخفيف . فأما حذفه فيما عدا ذلك ، فإنما سببه مجرد التقاء الساكنين ، وهو غير جائز إلا في الضرورة . وقد نص س على ذلك في الباب الذي ترجمته : باب من اسم الفاعل ( الذي ) جرى مجرى الفعل المضارع