أبي مريم قال انا الليث بن سعد عن عبد ربه ( 1 ) يعنى ابن سعيد - قال : رأيت أبا الزناد دخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ومعه من الاتباع [ مثل - 2 ] ما مع السلطان ، فبين سائل عن فريضة ، وبين سائل عن الحساب ، وبين سائل عن الحديث ، وبين سائل عن معضلة . 228 - عبد الله بن ذكوان وهو عبد الله بن أبي صالح السمان ويقال له ( عباد رقبة ) ابن أبي صالح روى عن أبيه روى عنه ابن أبي ذئب وموسى بن يعقوب [ الزمعي - 3 ] وهشيم وجابر بن سليم الثوري ( 4 ) سمعت أبي يقول ذلك . 229 - ( 5 ) [ عبد الله بن ذكوان روى عن محمد بن المنكدر روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث سمعت أبي يقول ذلك - 6 ] . باب الراء 230 - قال أبو محمد - عبد الله بن رواحة له صحبة روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن ( 7 ) روى عنه عكرمة وزيد بن أسلم ، مرسل . 231 - عبد الله بن رئاب روى عن النبي صلى الله عليه وسلم [ مرسلا - 8 ] ويقال ابن زبيب روى معمر عن كثير بن سويد ( 9 ) عنه .

--> ( 1 ) ك ( عبد الله ) خطأ . ( 2 ) من م ومثله في التهذيب . ( 3 ) من ك . ( 4 ) كذا وقع في الأصلين والذي في التهذيب ( الزرفي ) وهو المعروف . ( 5 ) هذه الترجمة من م فقط . ( 6 ) من م . ( 7 ) منقطع فان ابن رواحة قتل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يولد أبو سلمة بزمان . ( 8 ) من م وذكر في الإصابة في القسم الرابع من باب العين هذا الرجل وحكى عن المؤلف أنه قال ( مرسلا ) وحكى عن ابن عبد البر أنه قال ( هو عندي مرسل ) وعرض بالاعتراض عليه انه لم ينسب ذلك إلى ابن أبي حاتم ولا ذكر أنه يقال فيه ( ابن زبيب ) أقول لعله لم يكن في نسخة ابن عبد البر من هذا الكتاب كلمة ( مرسلا ) وقد لا يكون راجع هذا الكتاب في هذه الترجمة والله أعلم . ( 9 ) تأتي ترجمة كثير بن سويد ( 3 / 2 / 152 ) وكذلك ذكره البخاري ( 4 / 1 / 212 ) وهكذا في الاستيعاب ووقع في الإصابة عن المؤلف وابن عبد البر ( كثير بن يزيد ) خطأ ووقع فيها عن ابن منده ( كثير بن عطاء ) فان صح فكأنه نسب مرة إلى أبيه ومرة إلى جده والله أعلم .