فقال : الأيد ، والوجه أن يقول : الأيدي ، لأن الياء تثبت مع دخول الألف واللام ، فلما اضطُرَّ حذف الياء مع وجودهما ، وذلك أنه أدخلهما على محذوف ، وأبقاهما على الحذف ، فكذا هذا حذف النون كما تفعل العرب ، فلما أتى بالألف واللام ترك ذلك الحذف ، وهذا بيِّن في هذا البيت . وأخذ عليه قوله : ابْعَدْ بَعِدْتَ بياضاً لا بياضَ له . . . لأنت أسودُ في عيني من الظُّلَمِ قالوا : كيف قال هذا وهو في معنى التعجب ؟ وأنت لا تقول : هذا أسود من هذا ، إنما هو أشَدّ سواداً من هذا ، كما تقول : ما أشدّ سوادَه ، لا تقول : ما أسوده . وهذا أيضاً كما قالوا في أصول العربية ، إلا أن الشاعر له أن يجريه مجرى الثلاثي من الأفعال ، كما قال الأول : أبيضُ من أخت بني إباضِ جاريةٌ في رمضانَ الماضِي