قَالَ الحارث بن عُمَيْر : وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لو أَنَّ شاهدين شهدا عند قاض أَنَّ فلان بن فلان طلق امرأته ، وعلما جميعا أنهما شهدا بالزور ، ففرق الْقَاضِي بينهما ، ثُمَّ لقيها أحد الشاهدين ، فله أن يتزوج بها ؟ قَالَ : نعم ، قَالَ : ثُمَّ علم الْقَاضِي بعد ، أله أن يفرق بينهما ؟ قَالَ : لا ، هكذا قَالَ في هذه الرواية : عن عَبْد الله بن الزُّبَيْر الحُمَيْدِيّ ، عن الحارث بن عُمَيْر من غير أن يذكر ابنه بينهما . أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن رزق ، وَأَبُو بَكْر الْبَرْقَانِيّ ، قَالا : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الهَيْثَم الأَنْبَارِيّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد بن شاكر ، زاد بن رزق : الزاهد ، ثُمَّ اتفقا ، قَالَ : حَدَّثَنَا رجاء ابن السندي الخُرَاسَانِيّ ، قَالَ : سَمِعْتُ حمزة بن الحارث بن عُمَيْر ذكره عن أبيه ، قَالَ : قُلْتُ لأبي حنيفة ، أَوْ قِيلَ لَهُ وَهُوَ يسمع : رجل قَالَ : أشهد أَنَّ الكعبة حق ، غير أني لا أدري هُوَ هَذَا البيت الَّذِي يحج النَّاس إليه ، ويطوفون حوله ، أَوْ بيت بخُرَاسَان ، أمؤمن هَذَا ؟ وَقَالَ البرقاني : أمؤمن هُوَ ؟ قَالَ : نعم أَخْبَرَنَا ابن رزق ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد بن نصير الخلدي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن سُلَيْمَان الحَضْرَمِيّ في صفر سنة سبع وتسعين ومائتين ، فقال : حَدَّثَنَا عامر بن إِسْمَاعِيل ، قَالَ : حَدَّثَنَا مؤمل ، عن سفيان الثوري ، قال : حَدَّثَنَا عباد بن كثير ، قَالَ : قُلْتُ لأبي حنيفة : رجل قَالَ : أَنَا أعلم أن الكعبة حق ، وأنها بيت الله ، ولكن لا أدري هِيَ التي بمَكَّة ، أَوْ هِيَ بخُرَاسَان ، أمؤمن هُوَ ؟ قَالَ : نعم مؤمن ، قُلْتُ لَهُ : فما تَقُولُ في رجل قَالَ : أَنَا أعلم أَنَّ محمدا رَسُول الله ، ولكن لا أدري هُوَ الَّذِي كَانَ بالمدينة من قريش أَوْ مُحَمَّد آخر ، أمؤمن هُوَ ؟ قَالَ : نعم . قَالَ مُؤَمِّل : قَالَ سُفْيَان : وَأَنَا أقول من شك في هَذَا فَهُوَ كافر