يوسف بن يزيد البراء سمعت أبي يقول ذلك . 1903 - صدقة بن المنتصر أبو شعبة الشعباني روى عن عروة بن رويم ( 1 ) ويحيى بن أبي عمرو السيباني روى عنه ضمرة بن ربيعة ويزيد بن موهب وعمران بن هارون وإبراهيم بن سويد الرمليون ويحيى بن سليمان ( 332 م 3 ) الجعفي سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة يقول : أبو شعبة صدقة بن المنتصر لا بأس به ( 2 ) . 1904 - صدقة بن سابق ( 3 ) كوفي روى عن محمد بن إسحاق روى عنه محمد بن الحسن بن أبي عتاب الأعين سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد روى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهري وثنا عنه سعدان بن نصر . 1905 - صدقة بن عمرو المكي روى عن عطاء بن أبي رباح ووهب ابن منبه روى عنه الوليد بن مسلم . 1906 - صدقة بن الفضل المروزي أبو الفضل روى عن ابن عيينة ويحيى ابن سعيد ويوسف بن أسباط روى عنه أبو قدامة . نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك ( 4 ) . 1907 - صدقة أبو سهل الهنائي ( 5 ) روى عن كثير أبى

--> ( 1 ) ك " عروة بن زريع " خطأ وتأتي ترجمة عروة بن رويم في بابه وله ترجمة في التهذيب فيها ذكر صدقة هذا في الرواة عنه . ( 2 ) عقب هذه في م ترجمة صدقة بن عمرو الآتية بعد ترجمة ثم ترجمة صدقة بن الربيع التي تقدمت قبل تراجم ثم ترجمة صدقة بن سابق الآتية . ( 3 ) زاد في الثقات " الزمن وكنيته أبو عمرو وهو الذي يقال له صدقة المقعد مولى بني هاشم . . . روى عنه الفضل ابن سهل الأعرج وصاعقة " . ( 4 ) في الثقات " روى عنه محمد بن نصر المروزي كان صاحب حديث وسنة " . ( 5 ) كذا وقع في الأصلين وتأتي في ترجمة كثير وفى ترجمة معاوية بن الحارث " صدقة بن أبي سهل " وقد مرت ترجمة أخرى " صدقة أبو سهل الهنائي " وذكر البخاري الرجلين لكن سمى هذا " صدقة بن أبي سهل البصري " ووقع أثناء الترجمة هناك " صدقة بن كثير " والصواب " صدقة عن كثير " وسماه ابن حبان في الثقات " صدقة بن سهل " كذا وقع في النسخة . وله ترجمة في التعجيل ص 185 " صدقة ابن أبي سهل البصري " وفى أثناء الترجمة " ترجم له البخاري فقال صدقة بن أبي سهل . . . ، وتبعه ابن أبي حاتم " كذا وظاهره ان في نسخته من هذا الكتاب " صدقة بن أبي سهل " ثم قال " وذكر البخاري أيضا شيخا آخر يقال له صدقة أبو سهل الهنائي العفان روى عن محمد بن سيرين . . . ، وذكره ابن حبان في الثقات وفرق بينه وبين صدقة بن أبي سهل الراوي عن كثير وكذا فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم ذكرته للتمييز وصنيع الحسيني يقتضى انهما واحد وليس كذلك ثم عاد في ترجمة كثير ص 350 فزعم أنهما واحد وذكر ان الطبراني اخرج حديثه في الدعاء من طريق مسلم بن إبراهيم ومن طريق خالد بن خداش قالا ثنا صدقة بن سهل الهنائي ثنا كثير " والظاهر التفرقة فان الأول اقدم ولعل ما وقع عند الطبراني وهم من بعض الرواة وهب أنه قيل في هذا صدقة بن سهل فلا مانع أن يكون أبوه يسمى سهلا ويكنى ابا سهل ولا مانع أن يكون هنائيا أيضا كالأول ، والله أعلم .