الكوفة روى عن الحسن وقتادة ويحيى بن أبي كثير روى عنه عبد الرحمن ابن ( 278 م 3 ) مهدى والوليد بن مسلم وعبيد الله ( 1 ) بن موسى وأبو نعيم وعلي بن الجعد سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه محمد بن شعيب بن شابور ويونس بن محمد المؤدب وحسين بن محمد المروذي ( 2 ) نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبى شيبان ثبت [ في كل المشايخ . نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال سمعت احمد يقول : شيبان ثبت - 3 ] في يحيى بن أبي كثير ، نا عبد الرحمن انا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلى قال نا الأثرم قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول : شيبان أحب إلى من الأوزاعي في يحيى بن أبي كثير وهو صاحب كتاب صحيح ، حديثه صالح . نا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول شيبان بن عبد الرحمن ثقة ، كان صاحب كتاب ، رجل صالح ، يقال إنه مات ببغداد في خلافة المهدى ، ودفن في مقابر الخيزران ، وهو احفظ من إسرائيل نا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول : شيبان ( 477 ك ) النحوي كوفي حسن الحديث صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به ( 4 ) .

--> ( 1 ) ك " وعبد الله " خطأ . ( 2 ) هكذا ضبط في التقريب وغيره ووقع في م " المروزي " خطأ . ( 3 ) سقط من ك . ( 4 ) كلمة " ولا يحتج به " ثبتت عندنا في الأصلين ولم يذكرها المزي في التهذيب وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب قرأت بخط الذهبي : قال أبو حاتم لا يحتج به . انتهى وهذه اللفظة ما رأيتها في كتاب ابن أبي حاتم فينظر ليس فيه الا : يكتب حديثه فقط وكذا نقله الباجي " وقال في ترجمة شيبان من الفصل التاسع من مقدمة الفتح " قرأت بخط الذهبي في الميزان : قال أبو حاتم صالح الحديث لا يحتج به " قلت وهو وهم في النقل فالذي في كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه : كوفي حسن الحديث صالح يكتب حديثه . وكذا نقل الباجي عنه وكذا هو في تهذيب الكمال وهو الصواب " ولم يهم الذهبي ولكن هذه الكلمة وقعت في بعض النسخ دون بعض ويوشك أن تكون من زيادة بعض النساخ لان ابا حاتم يكثر أن يقول " يكتب حديثه ولا يحتج به " فلما قال في هذه الترجمة " يكتب حديثه " جرى قلم الناسخ على العادة بزيادة " ولا يحتج به " وهي كالمنافية لما قبلها ولما عليه جمهور الأئمة ، والله أعلم .