حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ السُّوقِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْعَلاءِ الْحَضْرَمِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَخَّصَ لِلْمُهَاجِرِ أَنْ يُقِيمَ بَعْدَ الصَّدْرِ ثَلاثًا " قال أبو علي : غلط فيه أبو معمر ، إنما روى هذا سفيان عن رجل من أهل السوق ، ويرون أنه حاتم بن إسماعيل . قلت : أما رواية صالح هذه عن أبي معمر التي ألزمه فيها الغلط بسبب تسميته الرجل الذي روى الثوري عنه هذا الحديث ، فقد روينا عن عبد الله بن أحمد ، ومحمد بن غالب جميعا عن أبي معمر خلافها ، وأنه لم يسم الرجل فيها ، ويحتمل أن يكون أبو معمر ، روى الحديث لصالح كما ذكره ، ثم رجع أبو معمر بعد عن ذلك إلى القول الذي رواه عنه عبد الله بن أحمد ومحمد بن غالب ، وقد وافقهما على روايتهما الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، عن أبي معمر على أن عثمان بن أبي شيبة أيضا قد روى هذا الحديث عن جرير ، مثل رواية صالح عن أبي معمر إياه ، وهذا الحديث محفوظ عن سفيان بن عيينة ، وعن حاتم بن إسماعيل جميعا ، عن عبد الرحمن بن حميد ، فأما رواية المعمري عن أبي معمر بموافقة عبد الله بن أحمد ، ومحمد بن غالب على قولهما . ( 2090 ) - [ 7 : 249 ] فَأَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ سُلَيْمَانُ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحُمَيْدِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ السُّوقِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ السَّائِبِ