ابن زياد نا ابن المبارك عن يونس - يعنى ابن أبي إسحاق - عن أبي إسحاق عن ذي الجوشن وكان اسمه شرحبيل وسمى ذا الجوشن من أجل ان صدره كان ناتئا . 2029 - ذو الزوائد شامي له صحبة روى عنه مطير من [ أهل - 1 ] وادى [ القرى - 1 ] . 2030 - ذو اللحية الكلابي له صحبة روى عنه يزيد بن أبي منصور . 2031 - ( 2 ) ذو قربات ( 3 ) صاحب الملاحم والفتن قرأ كتب الأوائل روى معاوية بن صالح عن مرثد ( 4 ) بن سمى عنه . 2032 - ذو الكلاع ابن عم كعب الأحبار أبو شراحيل شامي روى عنه أزهر بن سعيد سمعت أبي يقول ذلك . باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه ذؤيب 2033 - ذؤيب بن حبيب الخزاعي من بنى مالك بن أفصى اخوة أسلم ( 5 ) صاحب هدى النبي صلى الله عليه وسلم حيث بعث معه وأمره

--> ( 1 ) من ك . ( 2 ) تأخرت في م هذه الترجمة عن تاليتها . ( 3 ) هكذا في الإصابة وقال إنه بفتحات وكذا في حسن المحاضرة ( 1 / 115 ) والحرف الذي بعد الراء مهمل عندنا في الأصلين وفى تجريد الذهبي " ذو قرنات " وفى تهذيب تاريخ ابن عساكر ( 5 / 216 ) " ذو قربات " ولكن الترتيب هناك يقتضى انه " ذو قريات " فإنه ذكره بعد " ذو القرنين " والله أعلم . ( 4 ) تأتي ترجمة مرثد بن سمى في بابه ووقع في ك هنا " يزيد " خطأ . ( 5 ) في الاستيعاب " ذؤيب بن حلحلة ويقال ذؤيب بن حبيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب بن اصرم . . . الخزاعي الكلبي . . . وجعل أبو حاتم الرازي ذؤيب بن حبيب غير ذؤيب ابن حلحلة . . . ومن جعل حبيبا هذا رجلين فقد أخطأ ولم يصب " أقول قول المؤلف " الخزاعي من بنى مالك ابن أفصى اخوة أسلم " من العجب فأين خراعة من أسلم وانما ذاك آخر يقال له " ذويب بن حارثة تجد نسبه في نسب أخيه أسماء بن حارثة في الاستيعاب وغيره .