أَخْبَرَنَا أبو بكر البرقاني ، قَالَ : قرئ على محمد بن عبد الله بن خميرويه وأنا أسمع : أخبركم يحيى بن أحمد بن زياد ، قَالَ : ذُكِرَ محمد بن حميد الرازي عند ابن معين ، فقال : ليس به بأس أَخْبَرَنَا البرقاني ، وأبو القاسم الأزهري ، قالا : أَخْبَرَنَا عبد الرحمن بن عمر الخلال ، قَالَ : حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، قَالَ : حَدَّثَنَا جدي ، قَالَ : محمد بن حميد الرازي كثير المناكير أَخْبَرَنَا ابن الفضل القطان ، قَالَ : أَخْبَرَنَا علي بن إبراهيم المستملي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو أحمد بن فارس ، قَالَ : حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل البخاري ، قَالَ : محمد بن حميد أبو عبد الله الرازي حديثه فيه نظر . قرأت على محمد بن علي بن أحمد المقرئ ، عن يوسف بن إبراهيم الجرجاني ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي ، قَالَ : سمعت عثمان بن خرزاذ الأنطاكي ، يقول : حَدَّثَنَا علي ابن المديني ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، قالا : حَدَّثَنَا يحيى بن أبي بكير قاضي كرمان ، وهو رجل من أهل الكوفة ، عن عيينة بن الغصن ، عن الحسن ، قَالَ : إن الله تعالى لم يجعل الأغلال في أعناق أهل النار ؛ لأنهم أعجزوا الرب ، ولكن جعلها في أعناقهم إذا طفا بهم اللهب أرسبتهم قَالَ عثمان سمعت الفضل بن أبي حسان ، يقول : كنت عند أبي نعيم ، وهو الفضل بن دكين ، ويعقوب بن فلان عنده ، فقدم ابن حميد ، فقال لنا أبو نعيم : إن دللتكم على شيخ قدم أي شيء تعطوني ؟ قالوا : من هو ؟ قَالَ : بفالوذج ؟ قلنا : نعم ، قَالَ : ابن حميد من أهل الري . قَالَ : فذهبنا فكتبنا عنه ، قَالَ : وَقَالَ لنا سمعت من نعيم بن ميسرة وعندي عنه ، فقلنا له : عندك هذا الحديث ؟ وذكرنا له حديث يحيى بن أبي بكير ، فقال لا ، لم أسمعه . قَالَ