اعتقدت قولهم إجماعا في هذه المسألة إجماع عندي ؟ أحسن أحوالهم أن أعدهم خلافا ، وهيهات أن يكونوا كذلك ! فغضب ابن سريج ، وَقَالَ له : أنت يا أبا بكر بكتاب الزهرة أمهر منك في هذه الطريقة ، فقال أبو بكر : وبكتاب الزهرة تعيرني ! والله ما تحسن تستتم قراءته قراءة من يفهم ، وإنه لمن أحد المناقب إذ كنت أقول فيه : أكرر في روض المحاسن مقلتي وأمنع نفسي أن تنال محرما وينطق سري عن مترجم خاطري فولا اختلاسي رده لتكلما رأيت الهوى دعوى من الناس كلهم فما أن أرى حبا صحيحا مسلما فقال له ابن سريج : أوعلي تفخر بهذا القول ؟ وأنا الذي أقول : ومساهر بالغنج من لحظاته قد بت أمنعه لذيذ سباته ضنا بحسن حديثه وعتابه وأكرر اللحظات في وجناته حتى إذا ما الصبح لاح عموده ولى بخاتم ربه وبراته فقال ابن داود لأبي عمر : أيّد الله القاضي ، قد أقر على نفسه بالمبيت على الحال التي ذكرها ، وادعى البراءة مما توجبه ، فعليه إقامة البينة ، فقال ابن سريج : من مذهبي أن المقر إذا أقر إقرارا وناطه بصفة ، كان إقراره موكولا إلى صفته . فقال ابن داود : للشافعي في هذه المسألة قولان : فقال ابن سريج : فهذا القول الذي قلته اختياري الساعة ( 548 ) - [ 3 : 165 ] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَيُّوبَ الْقُمِّيُّ إِمْلاءً مِنْ حِفْظِهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَرْزُبَانِيُّ وأَبُو عُمَرَ بْنُ حَيُّوَيْهِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرَفَةَ النَّحْوِيُّ نَفْطَوَيْهِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الأَصْبَهَانِيِّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، فَقُلْتُ لَهُ :