يسيراً لمْ يضرَّ ، فيغتفرُ للمتيممِ طلبٌ خفيفٌ . فإنْ قدّمَ الثانيةَ فباطلةٌ ، وإنْ أقامَ قبلَ شروعهِ في الثانيةِ ، أوْ لمْ ينوِ الجمعَ في الأولى ، أوْ فرقَ كثيراً ، وجبَ تأخيرُ الثانيةِ إلى وقتها ، وإنْ أقامَ بعدَ فراغهما مضتا على الصِّحَّةِ . وإذا جمعَ تأخيراً لمْ يلزمْهُ إلا أنْ ينويَ قبلَ خروجِ وقتِ الأولى بقدرِ ما يَسعُ فعلَها أنهُ يؤخرُ ليجمعَ ، فلوْ لمْ ينوِهِ أثمَ وكانت قضاءً . ويندبُ الترتيبُ ، والموالاةُ ، ونيةُ الجمعِ في الأولى . [ جمع الصلاة بسبب المطر ] : ويجوزُ للمقيمِ الجمعُ تقديماً لمطرٍ يَبُلُّ الثوبَ ، بشرطِ أنْ يقصدَ جماعةً في مسجدٍ بعيدٍ ، وأنْ يوجدَ المطرُ عندَ افتتاحِ الأولى والفراغِ منها وافتتاحِ الثانيةِ ، ويشترطُ مع ذلكَ ما تقدمَ في جمعِ السفرِ تقديماً ، فإنْ انقطعَ بعدَهُما أوْ في أثناءِ الثانيةِ ، مضتا على الصِّحَّةِ ، ولا يجوزُ الجمعُ بالمطرِ تأخيراً . بابُ صلاةِ الخوفِ [ العدو في غير جهة القِبلة ] : إذا كانَ القتالُ مباحاً والعدوُّ في غير جهةِ القِبلةِ فرَّق الإمامُ الناسَ فرقتينِ ، فرقةً في وجهِ العدوِّ ، ويصلي بفرقةٍ ركعةً ، فإذا قامَ إلى الثانيةِ نوَوا مفارقتهُ ، وأتموا منفردينَ ، وذهبوا إلى وجهِ العدوِّ ، وجاءَ أولئكَ إلى الإمامِ وهوَ قائمٌ في الصلاةِ يقرأُ ، فيُحرِمونَ ، ويمكثُ لهمْ بقدْرِ الفاتحةِ وسورةٍ