الرَّاْبِعُ : الْمُنَاوَلَةُ ( الرابعُ ) من أقسامِ التحمُّلِ ( المناولةُ ) : وَهِيَ : إعطاءُ الشَّيْخِ الطَّالِبِ شَيْئاً مِن مَرْويَّاتِه ، ويقولُ لَهُ : هَذَا مِن حديثي ، أَوْ مروياتي ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ . 499 - ثُمَّ الْمُنَاولاَتُ إِمَّا تَقْتَرِنْ . . . بِالإِذْنِ أَوْ لاَ ، فَالَّتِي فِيْهَا إِذِنْ 500 - أَعْلَى الإْجَازَاتِ ، وَأَعْلاَهَا : إذا . . . أَعْطَاهُ مِلْكَاً فَإِعَارَةً كَذَا 501 - أَنْ يَحْضُرَ الطَّالِبُ بِالْكِتَابِ لَهْ . . . عَرْضاً وَهَذَا الْعَرْضُ لِلْمُنَاولَهْ 502 - وَالشَّيْخُ ذُوْ مَعْرِفَةٍ فَيِنَظُرَهْ ( 1 ) . . . ثُمَّ يُنَاولَ ( 2 ) الْكِتَابَ مُحْضِرَهْ 503 - يقول : هَذَا مِنْ حَدِيْثِي ( 3 ) فارْوِهِ . . . وَقَدْ حَكَوْا عَنْ ( مَالِكٍ ) وَنَحْوِهِ 504 - بِأَنَّهَا تُعَادِلُ السَّمَاعَا . . . وَقَدْ أَبَى الْمُفْتُوْنَ ذَا امْتِنَاعَا 505 - إِسْحَاقُ وَالثَّوْرِيْ مَعَ النُّعْمَانِ . . . وَالشَّافِعيْ وَأحْمَدُ الشَّيْبَانِيْ 506 - وَ ( ابْنُ الْمُبَارَكِ ) وَغَيْرُهُمْ رَأوْا . . . بِأَنَّهَا أَنْقَصُ ، قُلْتُ : قَدْ حَكَوْا 507 - إِجْمَاعَهُمْ بِأَنَّهَا صَحِيْحَهْ . . . مُعْتَمَداً ، وَإِنْ تَكُنْ مَرْجُوْحَهْ ( ثُمَّ المناولاتُ ) المجموعةُ باعتبارِ صُورِها الآتيةِ عَلَى نوعينِ ، لأنَّها ( إمَّا ) أَنْ ( تقتَرِنْ بالإذنِ ) أي الإِجَازَةِ ، ( أَوْ لا ) ، بأنْ تخلوا عَنْهَا . ( فالّتِي فِيْهَا إِذِنْ ) ، وَهِيَ النَّوعُ الأَوَّلُ ( أعْلى الإجازاتِ ) مُطْلَقاً ، لما فِيْهَا مِن تَعْيينِ المرويِّ وَتَشْخِيصِهِ ، وَفِي هَذَا النَّوعِ صُورٌ مُتَفَاوِتَةٌ علواً ( 4 ) . ( وَأعْلاَهَا : إذَا أعطَاهُ ) أي : الشَّيْخُ الطَّالِبَ مؤلَّفاً لَهُ ، أَوْ أصْلاً مِن مَسْموعاتِهِ - مثلاً - ، أَوْ فَرْعاً مقابلاً بِهِ ( مِلْكاً ) أي : عَلَى وَجْهِ التَّمليكِ لَهُ بِهبةٍ ، أَوْ بَيْعٍ ، أَوْ

--> ( 1 ) في نسخة ( ب ) من متن الألفية : ( ( من سماعي ) ) . ( 2 ) ( ينظره ) و ( يناول ) منصوبة عطفاً على يحضر في البيت السابق ، وسينبه الشارح على هذا . ( 3 ) في نسخة ( ب ) من متن الألفية : ( ( من سماعي ) ) . ( 4 ) انظر : فتح المغيث 2 / 101 .