( وقَالَ ) ابنُ الصَّلاحِ ( 1 ) : ( قَدْ كُتِبْ مَكَانَهَا ) بَدَلاً عَنْهَا ( صَحَّ ) صَرِيْحَةً ، ( فَ ( ( حا ) ) ) - بالقَصْرِ - ( مِنْها انْتُخِبْ ) أي : اخْتِيْرَ في اخْتِصَارِها ، فَهِيَ رَمْزٌ لَهَا . قالَ ابنُ الصَّلاحِ : ( ( وَحَسُنَ إثْبَاتُ ( ( صَحَّ ) ) هُنَا ؛ لِئَلاَّ يُتَوَهَّمَ أنَّ حَدِيْثَ هَذَا الإسْنَادِ سَقَطَ ، ولِئَلاَّ يُرَكَّبَ الإسْنادُ الثَّانِي عَلَى الأوَّلِ ، فَيُجْعَلاَ إسْنَاداً واحِداً ) ) ( 2 ) . كِتَابَةُ التَّسْمِيْعِ بِمَعْنَى السَّمَاعِ المُسَمَّى بالطَّبَقَةِ ، وما مَعَ ذَلِكَ مِمَّا يأتِي ( 3 ) : 612 - وَيَكْتُبُ اسْمَ الشَّيْخِ بَعْدَ الْبَسْمَلَهْ . . . وَالسَّامِعِيْنَ قَبْلَهَا مُكَمَّلَهْ 613 - مُؤَرِّخَاً أَوْ جَنْبَهَا ( 4 ) بِالطُّرَّهْ ( 5 ) . . . أَوْ آخِرَ الْجُزْءِ وَإِلاَّ ظَهْرَهْ 614 - بِخَطِّ مَوْثُوْقٍ بِخَطٍّ عُرِفَا . . . وَلَوْ بِخَطِّهِ لِنَفْسِهِ كَفَى 615 - إِنْ حَضَرَ الْكُلَّ ، وَإِلاَّ اسْتَمْلَى . . . مِنْ ثِقَةٍ ، صَحَّحَ شَيْخٌ أَمْ لاَ 616 - وَلْيُعِرِ الْمُسْمَى بِهِ ( 6 ) إِنْ يَسْتَعِرْ . . . وَإِنْ يَكُنْ بِخَطِّ مَالِكٍ سُطِرْ 617 - فَقَدْ رَأَى حَفْصٌ وَإِسْماعِيْلُ . . . كَذَا الزُّبَيْرِيْ فَرْضَهَا إِذْ سِيْلُوْا ( 7 )

--> ( 1 ) انظر : معرفة أنواع علم الحديث : 366 . ( 2 ) المصدر السابق . ( 3 ) في ( ص ) : ( ( سيأتي ) ) . ( 4 ) ( ( أي : إلى جنب البسملة من يمينها أو يسارها ) ) . النكت الوفية 300 / أ . ( 5 ) قال البقاعي : ( ( الطُّرّةُ - بضمّ الطاء المهملة ثم راء مهملة مشدّدة - : هي حاشية الكتاب . قال في القاموس : وبالضم جانب الثوب الذي لا هدب له ، وشفير النهر والوادي ، وطرف كل شيء وحرفُهُ ) ) . النكت الوفية 300 / أ ، وانظر : التاج 12 / 43 ( طرر ) . ( 6 ) قال البقاعي : ( ( وليُعر : اللام فيه للأمر الندبي ، والمُسمى به : بإسكان السين ، من أسمّى بمعنى : سمّى ، قال في الصحاح : سمّيتُ فلاناً زيداً وسمّيتُهُ بزيدٍ بمعنًى ، وأسميتُهُ مثله ، والباء في ( به ) ظرفية أي : يندب له أن يعير كتابه ممّن كتب اسمه فيه ) ) . النكت الوفية 301 / أوانظر : الصحاح 6 / 2383 ( سما ) . ( 7 ) أصلها ( سئلوا ) لكن كتبت بالياء الساكنة لمناسبة ضرب الشطر الأول ( إسماعيل ) صوتياً ، وانظر : النكت الوفية 301 / أ .