( وَقَالَ يَحْيَى ) بنُ مَعِيْنٍ : بَلْ ( يَجِبُ ) النَّظرُ فِيْهَا . فَقَدْ سُئِلَ عمَّنْ لَمْ يَنْظُرْ في الْكِتَابِ ، والْمُحدّثُ يقرأُ : أَيجوزُ لَهُ أنْ يحدِّثَ بِذَلِكَ عَنْهُ ؟ فَقَالَ : ( ( أما عِندي فَلاَ ، وَلَكِنْ عامةُ الشّيوخِ هَكَذَا سَماعُهم ) ) ( 1 ) . قَالَ ابنُ الصَّلاَحِ : ( ( وهذا مِن مَذاهبِ الْمُتَشَدِّدِينَ في الرِّوَايَةِ ، وَالصَّحِيْحُ : عدمُ اشتراطِهِ ، وصِحةُ السَّمَاعِ ، وَلَوْ لَمْ ينظرْ أصْلاً في الكِتَابِ حالةَ القراءةِ ) ) ( 2 ) . ثُمَّ ما مَرَّ مِن أنَّه يُشْترطُ في صِحَّةِ الرِّوَايَةِ الْمُقابلةُ ، هُوَ مَا اعتمدَهُ كَثِيْرٌ ، مِنْهُمْ : القاضِي عِيَاضٌ حَيْثُ قَالَ : ( ( لا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ مِن كِتَابٍ لَمْ يُقابَلْ ؛ لأنَّ الْفِكْرَ يَذْهَبُ ، والقلبَ يَسْهُو ، والبصَرَ يزيغُ ، والقلمَ يَطغَى ) ) ( 3 ) . ( وَجَوَّزَ الأسْتَاذُ ) أَبُو إسْحَاقَ الإسفرايينِيُّ ( 4 ) ( أنْ يَرْوِيَ ) الرَّاوِي ( مِنْ ) كتابٍ ( غَيْرِ مقابَلٍ ، و ) عزا الْجَوازَ أَيْضاً ( للخَطيبِ ) ( 5 ) ، لَكِنْ ( إنْ بيَّنَ ) عِنْدَ الرِّوَايَةِ أنَّهُ لَمْ يُقابِل ، ( و ) كَانَ ( النَّسْخُ ) لِذَلِكَ الكِتَاب ( مِنَ اصلٍ ) معتمَدٍ بدرجِ الْهَمْزةِ . وَسَبَقَهُ إِلَى ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مُقْتَصِرينَ عَلَى الشَّرْطِ الأوَّلِ . ( ولْيُزَدْ ) شَرْطٌ ثَالِثٌ هُوَ : ( صِحَّةُ نَقْلِ ناسِخٍ ) لِذَلِكَ الكِتاب ، بأنْ لا يَكُوْنَ سَقيمَ النَّقْلِ كَثِيْرَ السَّقْطِ ، ( فَالشَّيخُ ) ابنُ الصلاحِ ( قَدْ شَرَطَهُ ) أي مَا ذكرَ مِن صِحّةِ النَّقْلِ ( 6 ) . ( ثُمَّ اعْتبِرْ ) أَنْتَ ( مَا ذُكِرا ) مِنَ الشُّروطِ ( فِي أصْلِ الاصلِ ) - بدرجِ الهمزة - كَمَا اعتبرتَها في أصلِ شيخِكَ . و ( لا تَكُنْ ) أَنْتَ بِقلّةِ مُبالاتِكَ بِعَدمِ الضَّبْطِ ، والإتقان ( مُهوِّرا ) ، كمَنْ إِذَا رأى سَمَاعَ شيخٍ لكتابٍ قرأَهُ عَلَيْهِ مِنْ ، أي نُسخةٍ اتفقَتْ . والتهوُّر : الوقُوْعُ في الشَّيْءِ بقلةِ مبالاةٍ . قَالَهُ الجوهريُّ ( 7 ) ، وغيرُهُ .

--> ( 1 ) الكفاية : ( 351 ت ، 238 ه‍ ) . ( 2 ) معرفة أنواع علم الحديث : 354 . ( 3 ) الإلماع : 159 . ( 4 ) معرفة أنواع علم الحديث : 354 ، وشرح التبصرة والتذكرة 2 / 221 . ( 5 ) الكفاية : ( 352 ت ، 239 ه‍ ) . ( 6 ) معرفة أنواع علم الحديث : 355 . ( 7 ) الصحاح 2 / 856 ، مادة ( هور ) ، وانظر : النكت الوفية 29 / أ .