صُوَرٌ مِنْهَا أَنْ يُكْرِهَهُ عَلَى طَلْقَةٍ فَيُطَلِّقُ ثَلَاثًا ، أَوْ عَلَى ثَلَاثٍ ، فَيُطَلِّقُ وَاحِدَةً ، أَوْ عَلَى طَلَاقِ زَوْجَتَيْنِ ، فَيُطَلِّقُ إِحْدَاهُمَا ، أَوْ عَلَى أَنْ يُطَلِّقَ بِصَرِيحٍ ، فَطَلَّقَ بِكِنَايَةٍ أَوْ بِصَرِيحٍ آخَرَ ، أَوْ بِالْعَكْسِ ، أَوْ عَلَى تَنْجِيزِ الطَّلَاقِ فَعَلَّقَهُ ، أَوْ بِالْعَكْسِ ، فَلَا عِبْرَةَ بِالْإِكْرَاهِ فِي كُلِّ هَذِهِ الصُّوَرِ ، وَيَقَعُ مَا أَتَى بِهِ . وَلَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى طَلَاقِ إِحْدَى زَوْجَتَيْهِ ، فَطَلَّقَ وَاحِدَةً بِعَيْنِهَا ، وَقَعَ عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ مُخْتَارٌ فِي تَعْيِينِهَا وَحَكَى الْمُتَوَلِّي فِيهِ خِلَافًا ، وَلَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى طَلَاقِ زَوْجَةٍ فَطَلَّقَ زَوْجَتَيْنِ ، نُظِرَ إِنْ قَالَ لَهُ : طَلِّقْ زَوْجَتَكَ حَفْصَةَ ، فَقَالَ لَهَا وَلِضَرَّتِهَا عَمْرَةَ : طَلَّقْتُكُمَا ، طُلِّقَتَا ، لِأَنَّهُ عَدَلَ عَنْ كَلِمَةِ الْإِكْرَاهِ . وَإِنْ قَالَ : طَلَّقْتُ حَفْصَةَ وَعَمْرَةَ ، أَوْ : وَطَلَّقْتُ عَمْرَةَ ، أَوْ حَفْصَةُ طَالِقٌ وَعَمْرَةُ طَالِقٌ ، طُلِّقَتْ عَمْرَةُ وَلَمْ تُطَلَّقْ حَفْصَةُ ، هَكَذَا فَصَّلَهُ الْبَغَوِيُّ وَالْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُمَا ، وَلَمْ يُفَصِّلِ الْإِمَامُ بَيْنَ الْعِبَارَتَيْنِ ، بَلْ أَطْلَقَ عَنِ الْأَصْحَابِ الْحُكْمَ بِوُقُوعِ الطَّلَاقِ عَلَى الضَّرَّتَيْنِ . قَالَ : وَفِيهِ احْتِمَالٌ ، إِذْ لَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ مُخْتَارًا فِي طَلَاقِ عَمْرَةَ . فَرْعٌ الْإِكْرَاهُ عَلَى تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ ، يَمْنَعُ انْعِقَادَهُ ، كَمَا يَمْنَعُ نُفُوذَ التَّنْجِيزِ . فَرْعٌ إِنْ وَرَّى الْمُكْرَهُ بِأَنْ قَالَ : أَرَدْتُ بِقَوْلِي : طَلَّقْتُ فَاطِمَةَ غَيْرَ زَوْجَتِي ، أَوْ نَوَى الطَّلَاقَ مِنْ وَثَاقٍ ، أَوْ قَالَ فِي نَفْسِهِ : إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، لَمْ يَقَعِ الطَّلَاقُ . وَإِذَا ادَّعَى التَّوْرِيَةَ ، صُدِّقَ ظَاهِرًا فِي كُلِّ مَا كَانَ يُدَيَّنُ فِيهِ عِنْدَ الطَّوَاعِيَةِ . وَإِنْ تَرَكَ التَّوْرِيَةَ ، نُظِرَ إِنْ كَانَ غَبِيًّا لَا يُحْسِنُ التَّوْرِيَةَ ، لَمْ يَقَعْ طَلَاقُهُ أَيْضًا ، وَإِنْ كَانَ عَالِمًا وَأَصَابَتْهُ دَهْشَةٌ بِالْإِكْرَاهِ وَسَلِّ السَّيْفِ ، فَكَذَلِكَ . وَإِنْ لَمْ تُصِبْهُ