الرَّابِعُ : الْبَيَاضُ فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ وَآخِرِهِ . الْمَذْهَبُ : أَنَّهُ لَا عِبْرَةَ . بِزَوَالِهِ . وَقِيلَ : يَطَّرِدُ الْخِلَافُ . أَمَّا إِذَا كَتَبَ : إِذَا بَلَغَكِ كِتَابِي فَأَنْتِ طَالِقٌ ، فَإِنْ بَلَغَ مَوْضِعُ الطَّلَاقِ وَقَعَ بِلَا تَفْصِيلٍ وَلَا خِلَافٍ ، وَإِنْ بَلَغَ مَا سِوَاهُ وَبَطَلَ مَوْضِعُ الطَّلَاقِ ، لَمْ تُطَلَّقْ . فَرْعٌ كَتَبَ : إِذَا بَلَغَكِ كِتَابِي ، فَأَنْتِ طَالِقٌ ، وَكَتَبَ أَيْضًا : إِذَا وَصَلَ إِلَيْكِ طَلَاقِي فَأَنْتِ طَالِقٌ فَبَلَغَهَا ، وَقَعَتْ طَلْقَتَانِ لِلصِّفَتَيْنِ . وَلَوْ كَانَ التَّعْلِيقُ بِقِرَاءَتِهَا ، فَقَرَأَتْ بَعْضَهُ دُونَ بَعْضٍ ، فَعَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِي وُصُولِ بَعْضِهِ دُونَ بَعْضٍ . فَرْعٌ كَتَبَ كِتَابَهُ وَنَوَى ، فَكَكَتْبِ الصَّرِيحِ . وَلَوْ أَمَرَ الزَّوْجُ أَجْنَبِيًّا ، فَكَتَبَ وَنَوَى الزَّوْجُ ، لَمْ تُطَلَّقْ كَمَا لَوْ قَالَ لِلْأَجْنَبِيِّ : قُلْ لِزَوْجَتِي : أَنْتِ بَائِنٌ وَنَوَى الزَّوْجُ ، لَا تُطَلَّقُ . فَرْعٌ كَتَبَ : إِذَا بَلَغَكِ نِصْفُ كِتَابِي هَذَا فَأَنْتِ طَالِقٌ ، فَبَلَغَهَا كُلُّهُ ، فَهَلْ يَقَعُ لِاشْتِمَالِ الْكُلِّ عَلَى النِّصْفِ ، أَمْ لَا لِأَنَّ النِّصْفَ فِي مِثْلِ هَذَا يُرَادُ بِهِ الْمُنْفَرِدُ ؟ وَجْهَانِ . قُلْتُ : الْأَصَحُّ الْوُقُوعُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .